فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و اختلف في مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ [1] فابن كثير وأبو عمرو والكسائي، وكذا رويس برفع «مودة» من غير تنوين خبر مبتدأ مضمر، أي: هي مودة، أي: ذات مودة أو جعلت نفس المودة مبالغة، وتكون ما موصوله بمعنى الذي والعائد محذوف وهو المفعول الأوّل وأَوْثانًا مفعول ثان و الخبر «مودة» ، والتقدير: أن الذي اتخذتموه أوثانا مودة، و «بينكم» بالخفض على الإضافة اتساعا في الظرف ك [2] :
يا سارق الليلة أهل الدار ... ...
وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وقرأ حفص وحمزة، وكذا روح بنصب «مودة» من غير تنوين [مفعولا له، أي: اتخذتموها] [3] لأجل المودة فيتعدى إلى واحد نحو أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللّهِ عَهْدًا، و «بينكم» بالخفض على الإضافة، وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بنصب مودة على المفعولية مع التّنوين «بينكم» بالنّصب أيضا على الأصل في الظرف أو صفة مَوَدَّةَ المنصوبة.
وفتح ياء ربى إنه [4] نافع وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي.
وعن المطّوّعي كسر ذال «ذرية» [5] كما في «البقرة» .
وقرأ النبوة [6] بالهمز نافع.
(1) العنكبوت: (25) ، النشر (344) (2) ، مفردة الحسن: (426) ، المبهج (752) (2) ، مصطلح الإشارات: (414) ، إيضاح الرموز: (584) ، الدر المصون (17) (9) ، كنز المعاني (2108) (4) .
(2) شطر من الرجز، لا يعرف قائله فقد استشهد به سيبويه ولم ينسبه، والمعنى: يا سارقا في الليلة المعينة أهل الدار، والشاهد فيه: جعل الليلة مسروقة، فالليلة مفعول مضاف، وذلك على التوسع فأضيف الوصف إلى الظرف بعد حذف حرف الجر في، انظر: شرح الشواهد الشعرية (398) (1) ، الخزانة (108) (3) ، كتاب سيبويه (98) (1) ، شرح المفصل (45) (2) .
(3) ما بين المعقوفين في الأصل [مفعولا له أي اتخذوها] ، وما أثبته هو ما في كنز المعاني.
(4) العنكبوت: (26) ، النشر (345) (2) ، مفردة الحسن: (428) ، المبهج (755) (2) ، مصطلح الإشارات: (416) ، إيضاح الرموز: (586) ، سورة البقرة: (124) ، (139) (3) .
(5) العنكبوت: (27) .
(6) العنكبوت: (27) ، مصطلح الإشارات: (414) ، إيضاح الرموز: (584) .