مُبِينًا [1] ، وأَنْ تَخْشاهُ [2] ، و وَطَرًا [3] : (ك) .
مَفْعُولًا [4] : (ت) .
فَرَضَ اللّهُ لَهُ [5] ، ومِنْ قَبْلُ [6] : (ك) .
مَقْدُورًا [7] : (ت) بتقدير: هم الذين، (ن) على أنّه صفة لالَّذِينَ خَلَوْا.
إِلاَّ اللّهَ [8] : (ك) .
حَسِيبًا [9] ، و وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ [10] ، وعَلِيمًا [11] : (ت) .
(1) الأحزاب: (36) ، «تام» في القطع (552) (2) ، «حسن» في المرشد (559) (2) ، منار الهدى: (308) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(2) الأحزاب: (37) ، المكتفى: (459) ، القطع (552) (2) ، الإيضاح (843) (2) ، «حسن» في المرشد (559) (2) ، «مطلق» في العلل (821) (3) ، «حسن» في منار الهدى: (308) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(3) الأحزاب: (37) ، الإيضاح (843) (2) ، المكتفى: (459) ، القطع (552) (2) ، المرشد (559) (2) ، «جائز» في العلل (821) (3) ، منار الهدى: (308) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(4) الأحزاب: (37) ، المرشد (559) (2) ، المكتفى: (459) ، القطع (552) (2) ، منار الهدى: (309) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(5) الأحزاب: (38) ، المكتفى: (459) ، الإيضاح (843) (2) ، «تمام» في القطع (553) (2) ، «مطلق» في العلل (821) (2) ، «حسن» في المرشد (559) (2) ، منار الهدى: (309) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(6) الأحزاب: (38) ، القطع (553) (2) ، المرشد (559) (2) ، الإيضاح (843) (2) ، المكتفى: (459) ، «مطلق» في العلل (821) (3) ، منار الهدى: (309) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(7) الأحزاب: (38) ، المكتفى: (459) ، «لا يوقف عليه» في العلل (821) (3) قال:"لأن الَّذِينَبدل الَّذِينَ الأول، وقد يجوز أن يوقف على معنى: هم الذين"،المرشد (559) (2) ، القطع (553) (2) ، منار الهدى: (309) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(8) الأحزاب: (39) ، القطع (553) (2) ، المرشد (559) (2) ، الإيضاح (843) (2) ، المكتفى: (459) ، «مطلق» في العلل (821) (2) ، منار الهدى: (309) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(9) الأحزاب: (39) ، المرشد (560) (2) ، القطع (553) (2) ، المكتفى: (459) ، منار الهدى: (309) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(10) الأحزاب: (40) ، المرشد (560) (2) ، القطع (553) (2) ، المكتفى: (459) ، الإيضاح (843) (2) ، «مطلق» في العلل (821) (3) ، منار الهدى: (309) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(11) الأحزاب: (40) ، القطع (553) (2) ، المرشد (560) (2) ، المكتفى: (459) ، منار الهدى: (309) ، - - وهو «وقف» هبطي: (273) .