هُوَ الْحَقَّ [1] : (ن) لأنّ وَيَهْدِي معمولة وَيَرَى فلا يفصل بينهما.
الْحَمِيدِ [2] : (ت) .
جَدِيدٍ [3] : (ك) ، أو الوقف على أَمْ بِهِ جِنَّةٌ [4] (ك) .
الْبَعِيدِ [5] : (ت) .
وَالْأَرْضِ [6] ، ومِنَ السَّماءِ [7] : (ك) .
مُنِيبٍ [8] : (ت) .
مِنّا فَضْلًا [9] : (ك) والابتداء بتقدير: قلنا يا جبال.
(1) سبأ: (6) ، «تام» في القطع (559) (2) ، المرشد (567) (2) قال:"ولا يوقف على قوله: هُوَ الْحَقَّحتى يقول: وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ لأن قوله: وَيَهْدِي هو معمول وَيَرَى كأنه قال: ويرى الذين أوتوا العلم القرآن حقا وهاديا، فلا يوقف على ما دونه"، «لا يوقف عليه» في العلل (827) (2) ، منار الهدى: (312) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(2) سبأ: (6) ، المكتفى: (463) ، المرشد (567) (2) ، القطع (559) (2) ، منار الهدى: (312) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(3) سبأ: (7) ، المكتفى: (463) ، «صالح» في المرشد (568) (2) ، «جائز» في العلل (827) (3) ، منار الهدى: (312) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(4) سبأ: (8) ، القطع (559) (2) ، الإيضاح (845) (2) ، المكتفى: (464) ، قال في المرشد (568) (2) :
"والأحسن أن يقف عند قوله أَمْ بِهِ جِنَّةٌ، وهو كاف"، «مطلق» في العلل (827) (2) ، منار الهدى: (312) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(5) سبأ: (8) ، المكتفى: (463) ، المرشد (568) (2) ، القطع (559) (2) ، منار الهدى: (312) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(6) سبأ: (9) ، المكتفى: (464) ، المرشد (568) (2) ، «حسن» في الإيضاح (845) (2) ، «مطلق» في العلل (827) (3) ، منار الهدى: (312) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(7) سبأ: (9) ، القطع (559) (2) ، المرشد (568) (2) ، «مطلق» في العلل (827) (3) ، منار الهدى: (312) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(8) سبأ: (9) ، القطع (559) (2) ، المرشد (568) (2) ، منار الهدى: (312) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(9) سبأ: (10) ، المرشد (568) (2) ، «مطلق» في العلل (827) (3) ، منار الهدى: (312) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .