فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الشَّكُورُ [1] ، ومِنْسَأَتَهُ [2] : (ك) .
الْمُهِينِ [3] : (ت) .
فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ [4] : (ك) على أنّ تاليه خبر محذوف تقديره: الآية.
جَنَّتانِ [5] : (ن) على أنّه بدل من آيَةٌ المرفوع اسم كان للفصل بين البدل والمبدل منه.
وَشِمالٍ [6] : (ك) .
وَاشْكُرُوا لَهُ [7] : (ت) على أنّ التّالي مستأنف، قال البيضاوي، أي: هذه البلدة التي فيها رزقناكم [8] .
(1) سبأ: (13) ، المكتفى: (465) ، «حسن» في المرشد (570) (2) ، القطع (560) (2) ، منار الهدى:
(313) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(2) سبأ: (14) ، القطع (560) (2) ، المرشد (570) (2) ، «جائز» في العلل (828) (3) ، منار الهدى:
(313) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(3) سبأ: (14) ، المكتفى: (465) ، المرشد (570) (2) ، منار الهدى: (313) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(4) سبأ: (15) ، القطع (560) (2) ، «صالح» في المرشد (570) (2) ، «جائز» في العلل (828) (3) ، منار الهدى: (313) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(5) سبأ: (15) ، قال في المرشد (570) (2) :"واختلفوا في رفع قوله: جَنَّتانِ فمنهم من قال:"
يرتفع على البدل من قوله آيَةٌ، وآيَةٌ يرتفع لأنه اسم كان، فعلى هذا الوجه لا يحسن الوقف عند قوله: جَنَّتانِ آيَةٌ لأنك تفصل بين البدل والمبدل منه، وقال قوم: يرتفع على الإضمار كأنه لما قال: لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ قيل: ما الآية؟، فقال: الآية؛ جنتان فعلى هذا الوجه يسوغ الوقف على قوله: آيَةٌ"، قال في القطع (560) (2) :"وقال الفراء: جَنَّتانِتفسير للآية فلا تقف عند الفراء على آيَةٌ، وهو قول الأخفش"،منار الهدى: (313) ، وهو «وقف» هبطي: (274) ."
(6) سبأ: (15) ، المكتفى: (465) ، القطع (561) (2) ، «صالح» في المرشد (570) (2) ، «مطلق» في العلل (828) (2) ، منار الهدى: (313) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(7) سبأ: (15) ، المكتفى: (465) ، الإيضاح (846) (2) ، المرشد (571) (2) ، القطع (561) (2) ، «مطلق» في العلل (828) (2) ، منار الهدى: (313) ، وهو «وقف» هبطي: (274) .
(8) تفسير البيضاوي (396) (4) .