[تَشْكُرُونَ إِلّا نَذِيرٌ غير حمصي] [1] .
بِخَلْقٍ جَدِيدٍ غير بصري وحمصي.
الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ و وَلا النُّورُ [2] بصري.
مَنْ فِي الْقُبُورِ [3] غير دمشقي.
أَنْ تَزُولا [4] بصري.
تَبْدِيلًا [5] بصري ومدني الأخير وشامي.
(1) ما بين المعقوفين ليس في الأصل، وهو في حسن المدد: (110) ، كنز المعاني (2165) (5) ، وفي روضة المعدل: (82) ب إِلّا نَذِيرٌ فقط.
(2) الآية: (16) ، (19) ، (20) ، الثلاث آيات عدها غير البصري لوجود المشاكلة فيها، ولم يعدها البصري لعدم المساواة فيها وعدم تمام الكلام، انظر: البيان: (210) ، البصائر (386) (1) ، بشير اليسر: (150) ، القول الوجيز: (266) ، ابن شاذان: (237) ، عد الآي: (366) ، حسن المدد: (110) ، كنز المعاني (2165) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل: (82) ب.
(3) الآية: (22) ، عده غير الشامي للمشاكلة، ولم يعده الشامي لعدم المساواة، انظر: البيان: (210) ، البصائر (386) (1) ، بشير اليسر: (149) ، القول الوجيز: (266) ، لم يذكره في ابن شاذان: (237) والعدد عنده ست آيات، عد الآي: (366) ، حسن المدد: (110) ، كنز المعاني (2165) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل: (82) ب.
(4) الآية: (41) ، عده البصري للمشاكلة، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام وعدم المساواة، انظر:
البيان: (210) ، البصائر (386) (1) ، بشير اليسر: (149) ، القول الوجيز: (266) ، ابن شاذان: (237) ، عد الآي: (366) ، حسن المدد: (110) ، كنز المعاني (2165) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل:
(82) ب.
(5) الآية: (43) ، هذا الموضع السابع من مواضع الخلاف، عده الشامي والبصري والمدني الأخير للمشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم المساواة، انظر: البيان: (210) ، البصائر (386) (1) ، بشير اليسر:
(149) ، القول الوجيز: (266) ، ابن شاذان: (237) ، عد الآي: (366) ، حسن المدد: (110) ، كنز المعاني (2165) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل: (82) ب.