انّ العمل الصالح هو الذي يرفع الكلم الطيب الذي هو التوحيد لأنّه إذا خلا الموحد عن الطاعات والأوامر وارتكب المناهي لا ينفعه التوحيد، وعلى هذا فالمستكن في يَرْفَعُهُ راجع إلى الْكَلِمُ الطَّيِّبُ ثمّ إنّ صعودهما إليه - تعالى - مجاز عن قبوله إياهما، أو صعود الكتبة بصحيفتهما، أو الوقف على وَالْعَمَلُ الصّالِحُ (ك) على أنّ المستكن راجع إلى اللّه - تعالى -، قال البيضاوي: وتخصيص العمل بهذا الشرف لما فيه من الكلفة" [1] انتهى، أو الوقف على يَرْفَعُهُ وهو (ك) وفاقا للدّني (ت) وفاقا لما حكى في (المرشد) على أنّ الكلم الطيب هو الذي يرفع العمل الصالح لأنّ العمل لا يقبل إلاّ مع التوحيد فالمشرك طاعته مردودة، وحينئذ فالمستكن راجع إلى العمل الصالح، وهذا أحسن الثّلاثة وقفا وهو تام على سائر الوجوه."
شَدِيدٌ [2] : (ك) .
يَبُورُ [3] : (ت) .
أَزْاجًا [4] ، وإِلّا بِعِلْمِهِ [5] ، وإِلّا فِي كِتابٍ [6] ، ويَسِيرٌ [7] ،
(1) تفسير البيضاوي (413) (4) .
(2) فاطر: (10) ، القطع (570) (2) ، المكتفى: (468) ، الإيضاح (848) (2) ، «حسن» في المرشد (580) (2) ، «مطلق» في العلل (836) (3) ، منار الهدى: (315) ، وهو «وقف» هبطي: (278) .
(3) فاطر: (10) ، القطع (570) (2) ، المكتفى: (468) ، المرشد (580) (2) ، الإيضاح (848) (2) ، منار الهدى: (315) ، وهو «وقف» هبطي: (278) .
(4) فاطر: (11) ، المرشد (580) (2) ، «مطلق» في العلل (836) (2) ، «حسن» في منار الهدى: (315) ، وهو «وقف» هبطي: (278) .
(5) فاطر: (11) ، القطع (570) (2) ، «حسن» في المرشد (580) (2) ، «مطلق» في العلل (836) (2) ، «حسن» في منار الهدى: (315) ، وهو «وقف» هبطي: (278) .
(6) فاطر: (11) ، المرشد (581) (2) ، المكتفى: (468) ، القطع (570) (2) ، «مطلق» في العلل (836) (3) ، «حسن» في الإيضاح (848) (2) ، منار الهدى: (315) وقال:"تام عند أبي حاتم حسن عند غيره"، وهو «وقف» هبطي: (278) .
(7) فاطر: (11) ، القطع (570) (2) ، المكتفى: (468) ، المرشد (580) (2) ، الإيضاح (848) (2) ، منار - - الهدى: (316) ، وهو «وقف» هبطي: (278) .