الأصبهاني، وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي والحسن، وأثبتها في الحالين ابن كثير، وكذا يعقوب، وافقهما ابن محيصن.
وقرأ يدخلون [1] بضمّ الياء وفتح الخاء مبينّا للمفعول ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر، وكذا أبو جعفر ويعقوب، وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وذكر ب «النّساء» .
وقرأ وأنا أدعوكم [2] بإثبات الألف نافع، وكذا أبو جعفر كذا في «البقرة» .
وأمال الْقَرارِ [3] أبو عمرو، وابن ذكوان من طريق الصّوري، والكسائي، وكذا خلف، وافقهم اليزيدي والأعمش، وبذلك قرأ حمزة وأبو الحارث كلاهما من (العنوان) ، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين اللفظين، وبه قرأ قالون وابن ذكوان من (العنوان) ، وهو الوجه الثّاني عن حمزة، وهو الذي في (التّيسير) و (الشّاطبيّة) ، وأخذ له الجمهور من العراقيين بالكبرى في رواية خلف عنه، ولخلاد بالفتح كالباقين.
وفتح ياء ما لِي أَدْعُوكُمْ [4] نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام، وابن ذكوان بخلف عنه، وكذا أبو جعفر، وافقهم ابن محيصن.
وأمال الْغَفّارِ [5] أبو عمرو، وابن ذكوان من طريق الصّوري، والدّوري عن الكسائي، ووافقهم اليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين بين، وبه قرأ قالون وحمزة وأبو الحارث من (العنوان) ، وقرأ الباقون بالفتح.
وقرأ لا جرم [6] بالمد حمزة، وسبق بأوّل «البقرة» ك «باب المدّ» .
(1) غافر: (40) ، النشر (366) (2) ، سورة النساء: (124) ، (43) (3) .
(2) غافر: (42) ، سورة البقرة: (258) ، (193) (3) .
(3) غافر: (39) .
(4) غافر: (41) ، النشر (367) (2) ، المبهج (796) (2) ، مصطلح الإشارات: (420) ، إيضاح الرموز:
(5) غافر: (42) .
(6) غافر: (43) ، النشر (345) (1) ، سورة البقرة: (2) ، (57) (3) ، باب المد (263) (2) .