فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الأولى من غير سكت على بَنِي، وبالسكت وبالنقل وبالإدغام وبالتّسهيل بين بين، وضعف، وفي الثّانية التّسهيل مع المدّ والقصر، فتحصّل عشرة أوجه.
وأمال وَالْإِبْكارِ [1] أبو عمرو، وابن ذكوان من طريق الصّوري، والدّوري عن الكسائي، وافقهم اليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين بين، وبه قرأ قالون وحمزة وأبو الحارث من (العنوان) ، وقرأ الباقون بالفتح، وبه قرأ ابن ذكوان في الوجه الثّاني.
واختلف في ما تَتَذَكَّرُونَ [2] فعاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف بتاء من فوق على الخطاب التفاتا للمذكورين بعد الإخبار عنهم، وافقهم الأعمش، وقرأ بياء من تحت وتاء من فوق على الغيب نظرا لقوله: إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ وهم الذين التفت إليهم في قراءة الخطاب، وافقهم اليزيدي وابن محيصن والحسن.
ويوقف على وَلا الْمُسِيءُ [3] لحمزة، وهشام بخلف عنه بالنقل وبالإدغام، ويجوز مع كلّ وجه منهما الإشارة بالرّوم والإشمام فتصير ستة أوجه، ووافقهما الأعمش بخلف عنه [4] .
وعن الحسن «لا ريبا» [5] بالتّنوين، ومد حمزة «لا» كما في «البقرة» [6] .
وفتح ياء اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ [7] ابن كثير فقط.
(1) غافر: (55) .
(2) غافر: (58) ، النشر (366) (2) ، المبهج (795) (2) ، مصطلح الإشارات: (420) ، إيضاح الرموز:
(555) ، الدر المصون (493) (9) .
(3) غافر: (58) ، النشر (477) (1) .
(4) وقف حمزة وهشام (199) (2) .
(5) غافر: (59) .
(6) سورة البقرة: (2) ، (57) (3) .
(7) غافر: (60) ، النشر (367) (2) ، المبهج (795) (2) ، مصطلح الإشارات: (420) ، إيضاح الرموز: