مِنْ بَعْدِهِمْ [1] ، ولِيَأْخُذُوهُ [2] ، وفَأَخَذْتُهُمْ [3] ، وعِقابِ [4] : (ك) .
النّارِ [5] : (ت) لأنّ التّالي رفع بالابتداء خبره يُسَبِّحُونَ وقد استحب الوقف عليه فإنّ الوصل ربما يفهم منه الغير أنّ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ نعت لأَصْحابُ النّارِ ولا يخفى ما فيه.
لِلَّذِينَ آمَنُوا [6] : (ك) ويبتدئ بلاحقه بتقدير: ويقولون.
الْجَحِيمِ [7] ، و وَذُرِّيّاتِهِمْ [8] ، والْحَكِيمُ [9] ، والسَّيِّئاتِ [10] ، ورَحِمْتَهُ [11] : (ك) .
(1) غافر: (5) ، المكتفى: (491) ، المرشد (640) (2) ، القطع (614) (2) ، «حسن» في الإيضاح (870) (2) ، «مرخص» في العلل (887) (3) ، منار الهدى: (337) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(2) غافر: (5) ، المرشد (640) (2) ، المكتفى: (491) ، الإيضاح (870) (2) ، منار الهدى: (337) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(3) غافر: (5) ، المرشد (640) (2) ، القطع (614) (2) ، «وقف» في العلل (887) (3) ، منار الهدى: (337) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(4) غافر: (6) ، القطع (615) (2) ، «حسن» في المرشد (640) (2) ، منار الهدى: (337) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(5) غافر: (6) ، القطع (615) (2) ، المرشد (640) (2) ، المكتفى: (491) ، الإيضاح (870) (2) ، «لازم» في العلل (888) (3) ، منار الهدى: (337) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(6) غافر: (7) ، المكتفى: (491) ، المرشد (640) (2) ، القطع (615) (2) ، الإيضاح (870) (2) ، «جائز» في العلل (888) (3) ، منار الهدى: (337) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(7) غافر: (7) ، المرشد (640) (2) ، منار الهدى: (337) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(8) غافر: (8) ، المرشد (640) (2) ، «مطلق» في العلل (888) (3) ، منار الهدى: (337) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(9) غافر: (8) ، المرشد (641) (2) ، «جائز» في العلل (888) (3) ، منار الهدى: (337) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(10) غافر: (9) ، الإيضاح (870) (2) ، المكتفى: (491) ، «مطلق» في العلل (888) (3) ، القطع (615) (2) ، منار الهدى: (337) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(11) غافر: (9) ، القطع (615) (2) ، المرشد (641) (2) ، المكتفى: (491) ، «مطلق» في العلل (888) (3) ، منار الهدى: (337) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .