وَ الْإِبْكارِ [1] : (ت) .
بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ [2] : (ن) لأنّ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ فِي صُدُورِهِمْ خبر إِنْ فِي صُدُورِهِمْ في قوله إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ للفصل بين اسم إن وخبرها.
بِبالِغِيهِ [3] : (ك) أو (ت) وفاقا للسجستاني.
الْبَصِيرُ [4] ، ولا يَعْلَمُونَ [5] : (ت) .
وَلا الْمُسِيءُ [6] ، وتَتَذَكَّرُونَ [7] : (ك) .
يُؤْمِنُونَ [8] : (ت) .
أَسْتَجِبْ لَكُمْ [9] : (ك) .
(1) غافر: (55) ، القطع (620) (2) ، المرشد (649) (2) ، المكتفى: (494) ، منار الهدى: (340) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(2) غافر: (56) ، «ليس بقطع كاف» في القطع (620) (2) ، وقال في المرشد (649) (2) :"لا يوقف ها هنا، لأنك لم تأت بخبر إن"، «لا يوقف عليه» في العلل (893) (3) ، منار الهدى: (340) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(3) غافر: (56) ، المكتفى: (495) ، «جائز» في العلل (894) (3) ، المرشد (649) (2) ، «حسن» في الإيضاح (872) (2) ، منار الهدى: (340) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(4) غافر: (56) ، القطع (620) (2) ، المرشد (649) (2) ، المكتفى: (494) ، منار الهدى: (340) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(5) غافر: (57) ، القطع (620) (2) ، المرشد (649) (2) ، المكتفى: (495) ، منار الهدى: (340) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(6) غافر: (58) ، المكتفى: (495) ، القطع (620) (2) ، المرشد (649) (2) ، «حسن» في الإيضاح (872) (2) ، «مطلق» في العلل (894) (2) ، منار الهدى: (340) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(7) غافر: (58) ، القطع (620) (2) ، المرشد (649) (2) ، المكتفى: (495) ، منار الهدى: (340) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(8) غافر: (59) ، المكتفى: (494) ، المرشد (649) (2) ، القطع (620) (2) ، منار الهدى: (340) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .
(9) غافر: (60) ، القطع والائتناف (620) (2) ، المرشد (649) (2) ، المكتفى: (495) ، «حسن» في - - الإيضاح في الوقف (872) (2) ، «مطلق» في العلل (894) (3) ، منار الهدى: (340) ، وهو «وقف» هبطي: (283) .