فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قَدِيرٌ [1] ، وعَنْ كَثِيرٍ [2] : (ت) .
فِي الْأَرْضِ [3] : (ك) .
وَلا نَصِيرٍ [4] : (ت) .
كَالْأَعْلامِ [5] ، وعَلى ظَهْرِهِ [6] : (ك) .
وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ [7] : (ت) على قراءة رفع التّالي مبتدأ أو خبر مضمر بتقدير:
وهو يعلم، (ن) على شَكُورٍ، (ن) لعطف التّالي، وقد يسوغه الفاصلة مع قصر النفس عن بلوغ التمام على النّصب للعطف على مصدر الفعل السّابق مع إضمار إنّ، كما سبق في القراءات.
مَحِيصٍ [8] : (ت) .
(1) الشورى: (29) ، القطع (636) (2) ، المرشد (670) (2) ، المكتفى: (503) ، منار الهدى: (347) ، وهو «وقف» هبطي: (285) .
(2) الشورى: (30) ، القطع والائتناف (636) (2) ، المرشد (670) (2) ، المكتفى في الوقف: (504) ، الإيضاح في الوقف (881) (2) ، «مطلق» في العلل (910) (3) ، منار الهدى: (347) ، وهو «وقف» هبطي:
(3) الشورى: (31) ، المرشد (80) أ، «جائز» في العلل (910) (3) ، منار الهدى: (347) ، وهو «وقف» هبطي: (285) .
(4) الشورى: (31) ، المرشد (80) أ، القطع (636) (2) ، منار الهدى: (347) ، وهو «وقف» هبطي:
(5) الشورى: (32) ، المرشد (80) أ، «مطلق» في العلل (910) (3) ، منار الهدى: (347) ، وهو «وقف» هبطي: (285) .
(6) الشورى: (33) ، المرشد (80) أ، «ليس بكاف» في القطع (636) (2) ، «مطلق» في العلل (910) (3) ، منار الهدى: (347) ، وهو «وقف» هبطي: (285) .
(7) الشورى: (34) ، قال في القطع (636) (2) :"زعم أبو حاتم أنه التمام وخطأه في هذا بعض الكوفيين ... وهذا تحامل على أبي حاتم"،المرشد (670) (2) ، المكتفى: (504) ، «مطلق» في العلل (910) (3) ، منار الهدى: (347) ، وهو «وقف» هبطي: (285) .
(8) الشورى: (35) ، القطع (636) (2) ، المرشد (670) (2) ، المكتفى: (504) ، منار الهدى: (347) ، وهو «وقف» هبطي: (285) .