من طريق الأزرق بالفتح كالباقين، وبالتّقليل كالدورى عن أبي عمرو، وبه قرأ قالون من (العنوان) .
وقرأ نَبْطِشُ [1] بضمّ الطّاء يعقوب كما في «الأعراف» ، وهو لغة في مضارع «بطش» ، وعن الحسن «يبطش» بالياء المضمومة مبنيّا للمفعول، و (( البطشة ) )بالرّفع لقيامه مقام الفاعل، والجمهور بالنّون مبنيّا للفاعل، والْبَطْشَةَ بالنّصب، أي: نبطش بهم، والْبَطْشَةَ الْكُبْرى يوم القيامة كقوله - تعالى - فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى وقال ابن عباس وغيره: يوم بدر.
وفتح ياء الإضافة من إِنِّي آتِيكُمْ [2] نافع وابن كثير وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، وافقهم ابن محيصن.
وأدغم ذال عُذْتُ [3] في تائها أبو عمرو، وهشام بخلف عنه، وحمزة والكسائي، وكذا أبو جعفر وخلف، وافقهم ابن محيصن من (المفردة) ، واليزيدي والحسن والأعمش.
[وأثبت الياء في تَرْجُمُونِ فَاعْتَزِلُونِ[4] في الوصل ورش وافقه الحسن وفي الحالين يعقوب وفتح ياء (( يؤمنوا لي ) )ورش وحده] [5] .
وقرأ فَأَسْرِ [6] بهمزة وصل نافع وابن كثير، وكذا أبو جعفر، ووافقهم ابن محيصن كما في سورة «هود» .
(1) الدخان: (16) ، النشر (372) (2) ، مفردة الحسن: (476) ، مصطلح الإشارات: (479) ، إيضاح الرموز: (652) ، الدر المصون (619) (9) ، الأعراف: (195) ، (354) (4) .
(2) الدخان: (19) ، النشر (372) (2) ، المبهج (809) (2) ، المصطلح: (479) ، إيضاح الرموز: (652) .
(3) الدخان: (20) ، مصطلح الإشارات: (479) ، إيضاح الرموز: (652) ، النشر (372) (2) .
(4) الدخان: (20) ، (21) ، النشر (272) (2) ، المبهج (809) (2) ، المصطلح: (479) ، الإيضاح: (652) .
(5) من جميع المخطوطات ما عدا الأصل.
(6) الدخان: (23) ، هود: (81) ، النشر (372) (2) ، مفردة ابن محيصن: (329) ، مصطلح الإشارات:
(480) ، إيضاح الرموز: (652) ، سورة هود: (81) ، (151) (5) .