مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ [1] : (ك) .
مُبِينٍ [2] : (ت) .
الْمَوْتى [3] : (ك) أو يوصل ببَلى ويوقف عليه، وهو (ك) وفاقا للدّاني كغيره، قال في (المرشد) والأكثر على الوقف على الْمَوْتى والابتداء ببَلى أنّه على لأنّ الفائدة وتمام الجواب فيما بعد.
أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ [4] : (ك) وفاقا لأبي حاتم أو الوقف على قوله بَلى وَرَبِّنا.
تَكْفُرُونَ [5] : (ت) .
مِنْ نَهارٍ [6] : (ك) .
الْفاسِقُونَ [7] : (م) .
(1) الأحقاف: (32) ، المرشد (703) (2) ، «مطلق» في العلل (945) (3) ، منار الهدى: (360) ، وهو «وقف» هبطي: (289) .
(2) الأحقاف: (32) ، المرشد (703) (2) ، القطع (662) (2) ، المنار: (360) ، «وقف» هبطي: (289) .
(3) الأحقاف: (33) ، قال في المكتفى: (522) :"الْمَوْتى بَلى كاف"،و قال في المرشد (703) (2) :
"يُحْيِ الْمَوْتى وقف حسن، وقد أجازوا أن يقف على بَلى والأكثر على الأول وهو أن يقف على الْمَوْتى ويبتدئ بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وهو الأحسن عندي، لأن الفائدة وتمام الجواب فيما بعده"،القطع (662) (2) ، «مطلق» في العلل (945) (3) ، منار الهدى: (360) ، وهو «وقف» هبطي: (289) .
(4) الأحقاف: (34) ، قال في المرشد (704) (2) :" «كاف» ، قاله أبو حاتم، والأحسن عندي أن يقف على قوله: قالُوا بَلى وَرَبِّنا"، القطع (662) (2) ، «مطلق» في العلل (945) (3) ، منار الهدى: (360) ، وهو «وقف» هبطي: (289) .
(5) الأحقاف: (34) ، المرشد (704) (2) ، المكتفى: (522) ، القطع (662) (2) ، منار الهدى: (361) ، وهو «وقف» هبطي: (289) .
(6) الأحقاف: (35) ، القطع (662) (2) ، المكتفى: (522) ، الإيضاح (894) (2) ، وقف «حسن» في المرشد (704) (2) ، «مطلق» في العلل (945) (3) ، منار الهدى: (361) ، وهو «وقف» هبطي: (289) .
(7) الأحقاف: (35) ، القطع (662) (2) ، المرشد (705) (2) ، المنار: (361) ، «وقف» هبطي: (289) .