ذكوان السّكت على اللاّم [من (المبهج) ] [1] ، والجمهور عنه على عدم السّكت وعليه العمل.
القراءة التاسعة: المدّ من الثّانية والقصر والإسكان اللاّم من غير نقل والإمالة لحفص من طريق زرعان وله السّكت في طريق ابن الصّبّاح والمد وجهّا واحدا.
القراءة العاشرة: المدّ من الثّانية وسكون اللاّم من غير نقل ولا إمالة لأبي بكر.
القراءة الحادية عشر: المدّ من الأولى والسكت عليه، وعليه اللاّم السّاكنة وعدمه فيهما مع الإمالة المحضة لحمزة، ووافقه الشّنبوذي في غير السّكت.
القراءة الثّانية عشر: المدّ من المرتبة الثّالثة وسكون اللاّم من غير نقل مع الإمالة الكبرى للكسائى، وكذا خلف، ووافقهما المطّوّعي وزاد السّكت موافقة لادريس.
القراءة الثّالثة عشر: القصر والنقل مع الإدغام والهمزة السّاكنة على الواو من غير إمالة لأبي جعفر.
القراءة الرّابعة عشر: كذلك لكن بترك الهمزة لأبي جعفر أيضا، ووافقه الحسن.
وعادا الأولى: هم قوم هود، وعاد الأخرى: إرم، وقيل: غير ذلك [2] .
وقرأ وَثَمُودَ [3] بغير تنوين عاصم وحمزة، وكذا يعقوب، وافقهم الحسن والأعمش، والباقون بالتّنوين، وسبق ب «هود» .
وعن الحسن (( و المؤتفكات ) ) [4] بالجمع وكسر التّاء، والجمهور على الإفراد وفتح التّاء، أي: والقرى التي انقلبت بأهلها، وهي قرى قوم نوح، وأبدلها نافع وأبو
(1) سقط من الأصل.
(2) البحر المحيط (26) (10) .
(3) النجم: (51) ، سورة هود: (61) ، (144) (5) .
(4) النجم: (53) ، النشر (380) (2) ، مفردة الحسن: (500) ، مصطلح الإشارات: (506) ، إيضاح الرموز: (680) .