وَ لا تَأْثِيمًا [1] غير مكّي والأوّل مدني.
وَأَصْحابُ الْيَمِينِ [2] غير كوفي معه.
إِنْشاءً [3] تركها بصري.
وَحَمِيمٍ [4] غير كوفي.
وَكانُوا يَقُولُونَ [5] له.
أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ [6] غير حمصي.
(1) الآية: (25) ، عده غير المدني الأول والمكي لوجود المشاكلة، ولم يعده المدني الأول والمكي لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: (306) ، البيان: (239) ، بصائر ذوي التمييز (450) (1) ، بشير اليسر:
(180) ، عد الآي: (434) ، حسن المدد: (133) ، كنز المعاني (2365) (5) ، روضة المعدل: (85) ب، الكامل: (125) .
(2) الآية: (27) ، عده غير المدني الأول والكوفي لوجود المشاكلة ولانعقاد الإجماع على عد الموضع الثاني وهو ما أَصْحابُ الْيَمِينِ، ولم يعده المدني الأخير والكوفي لعدم المساواة، الوجيز: (306) ، البيان: (239) ، البصائر (450) (1) ، بشير اليسر: (180) ، عد الآي: (434) ، حسن المدد:
(133) ، كنز المعاني (2365) (5) ، روضة المعدل: (85) ب، الكامل: (125) .
(3) الآية: (35) ، عده غير البصري لوجود المشاكلة، ولم يعده البصري لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: (306) ، البيان: (239) ، البصائر (450) (1) ، بشير اليسر: (180) ، عد الآي: (434) ، حسن المدد:
(133) ، كنز المعاني (2365) (5) ، روضة المعدل: (85) ب، الكامل: (125) .
(4) الآية: (42) ، عده غير المكي للمشاكلة ولانعقاد الإجماع على عد نظيره في قوله تعالى فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ، ولم يعده المكي لعدم المساواة، الوجيز: (306) ، البيان: (239) ، البصائر (450) (1) ، بشير اليسر: (180) ، عد الآي: (434) ، حسن المدد: (133) ، كنز المعاني (2365) (5) ، روضة المعدل:
(85) ب، الكامل: (125) .
(5) الآية: (47) ، عده المكي للمشاكلة ولانعقاد الإجماع على عد نظيره، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: (306) ، البيان: (239) ، بصائر ذوي التمييز (450) (1) ، بشير اليسر: (180) ، عد الآي: (434) ، حسن المدد: (133) ، كنز المعاني (2365) (5) ، روضة المعدل: (85) ب، الكامل:
(6) الآية: (48) ، لم يعده الحمصي، حسن المدد: (133) ، كنز المعاني (2365) (5) ، روضة المعدل:
(85) ب، الكامل: (125) .