و قرأ تَذَكَّرُونَ [1] بتخفيف الذّال حفص وحمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وسبق ب «الأنعام» .
وعن المطّوّعي (( فظللتم ) ) [2] على الأصل بلامين الأولى مكسورة والثّانية ساكنة، والجمهور بلام واحدة ساكنة.
وقرأ فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ [3] بتشديد التّاء وصلا للبزي، ووافقه ابن محيصن بخلف عنها كما في «البقرة» .
وقرأ إِنّا لَمُغْرَمُونَ [4] بهمزتين على الاستفهام مع التحقيق من غير ألف بين الهمزتين أبو بكر على التعجب، قرأ الباقون بهمزة واحدة على الخبر، ومعنى مغرمون، أي: معذبون من الغرام وهو أشد العذاب، أو لملزمون غرامة ما انقضى.
وقرأ (( المنشون ) ) [5] بحذف الهمزة وضم الشّين أبو جعفر بخلف عن ابن وردان كما في «الهمز المفرد» .
واختلف في بِمَاقِعِ النُّجُومِ [6] فحمزة والكسائي، وكذا خلف بإسكان الواو من غير ألف مفرد بمعنى الجمع لأنّه مصدر فوحّد، والجمع مفهوم من النُّجُومِ، وافقهم الحسن والأعمش، وابن محيصن في (المفردة) ، وأحد وجهي (المبهج) ، وقرأ الباقون بفتح الواو وألف بعدها على الجمع لأنّ لكل نجم موقعا، وهي متعددة،
(1) الواقعة: (62) ، النشر (383) (2) ، سورة الأنعام: (152) ، (252) (4) .
(2) الواقعة: (65) ، المبهج (839) (2) ، مصطلح الإشارات: (514) ، إيضاح الرموز: (687) .
(3) الواقعة: (65) ، النشر (383) (2) ، المبهج (839) (2) ، سورة البقرة: (267) ، (198) (3) .
(4) الواقعة: (66) ، النشر (383) (2) ، المبهج (839) (2) ، مصطلح الإشارات: (515) ، إيضاح الرموز:
(687) ، الدر المصون (217) (10) ، البحر المحيط (90) (10) .
(5) الواقعة: (72) ، النشر (383) (2) ، الهمز المفرد (129) (2) .
(6) الواقعة: (75) ، النشر (383) (2) ، المبهج (840) (2) ، مفردة ابن محيصن: (352) ، مفردة الحسن:
(506) ، مصطلح الإشارات: (513) ، إيضاح الرموز: (687) ، الدر المصون (223) (10) ، تفسير البيضاوي (292) (5) .