تَذَكَّرُونَ [1] : (ت) .
الزّارِعُونَ [2] : (ك) .
مَحْرُومُونَ [3] : (ت) .
الْمُنْزِلُونَ [4] : (ك) .
تَشْكُرُونَ [5] ، والْمُنْشِؤُنَ [6] : (ت) .
لِلْمُقْوِينَ [7] ، والْعَظِيمِ [8] : (ك) .
لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ [9] : (ن) لأنّ القسم واقع على تاليه فلا يفصل بينهما.
الْمُطَهَّرُونَ [10] : (ك) .
(1) الواقعة: (62) ، المرشد (92) أ، القطع (712) (2) ، المكتفى: (553) ، منار الهدى: (383) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(2) الواقعة: (64) ، المرشد (92) أ، القطع (712) (2) ، المكتفى: (553) ، منار الهدى: (383) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(3) الواقعة: (67) ، المرشد (92) أ، القطع (712) (2) ، المكتفى: (553) ، منار الهدى: (383) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(4) الواقعة: (69) ، المكتفى: (553) ، المرشد (92) أ، القطع (712) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(5) الواقعة: (70) ، المرشد (92) أ، المكتفى: (553) ، القطع (712) (2) ، منار الهدى: (383) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(6) الواقعة: (72) ، القطع (712) (2) ، المرشد (92) أ، المكتفى: (553) ، منار الهدى: (383) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(7) الواقعة: (73) ، المكتفى: (553) ، القطع (712) (2) ، المرشد (92) أ، «جائز» في العلل (995) (3) ، منار الهدى: (383) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(8) الواقعة: (74) ، القطع (712) (2) ، المكتفى: (553) ، المرشد (92) أ، منار الهدى: (383) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(9) الواقعة: (76) ، قال في المرشد (756) (2) :"ليس بوقف، وزعم بعضهم أنه وقف وليس ذلك بشيء لأن القسم وقع على ما بعده"،قال في القطع (712) (2) :"هذا التمام"،المكتفى: (553) ، منار الهدى: (383) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(10) الواقعة: (79) ، المرشد (756) (2) ، «مطلق» في العلل (995) (3) ، منار الهدى: (383) ، وهو - «وقف» هبطي: (298) .