بعد الياء وضم الجيم من غير ألف على وزن «ينتهون» من «النجوى» وهو السّر، وأصله «ينتجيون» ك «يفتعلون» استثقلت الضّمّة على الياء فنقلت إلى الجيم فحذفت لسكونها وسكون الواو، ووافقه الأعمش، وقرأ الباقون بتاء ونون مفتوحتين وبعدها ألف وفتح الجيم على وزن «يتسارعون» من «التناجي» من «النّجوى» أيضا، قال أبو علي:"والافتعال والتفاعل يجريان مجرى واحد" [1] ، وأصل وَيَتَناجَوْنَ «يتناجيون» ك «يتفاعلون» فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ثمّ حذفت للسّاكنين وبقيت فتحة الجيم دالة على الألف.
واختلف في (( فلا تتنجوا ) ) [2] فرويس بوزن «ينتهوا» كذلك، وزاد ابن القاصح في (مصطلحه) لرويس (( إذا انتجيتم ) )بنون ساكنة بعد ألف الوصل وبعدها تاء وجيم، قال:"وهو أحد وجهي (المبهج) "،و عن ابن محيصن (( فلا تناجوا ) )بتاء واحدة خفيفة وفتح النّون والجيم وألف بينهما، زاد من (المفردة) تشديد التّاء، وقرأ الباقون إِذا تَناجَيْتُمْ بالألف وتقديم التّاء على النّون فَلا تَتَناجَوْا بتاءين خفيفتين ونون وألف وجيم مفتوحة.
ووقف على وَمَعْصِيَةِ [3] بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي وكذا يعقوب، ووافقهم ابن محيصن والحسن واليزيدي [4] .
وقرأ لِيَحْزُنَ [5] بضمّ حرف المضارعة وكسر الزّاي نافع، ووافقه ابن محيصن، وسبق ب «آل عمران» [6] .
(1) الحجة (280) (6) ، ونصه:"فإن يفتعلون ويتفاعلون يجريان مجرى واحد".
(2) المجادلة: (9) ، النشر (386) (2) ، المبهج (843) (2) ، مصطلح الإشارات: (519) ، إيضاح الرموز:
(693) ، وأما مفردة ابن محيصن: (355) ففيه: التخفيف والتشديد.
(3) المجادلة: (8) ، النشر (130) (2) .
(4) باب الوقف (406) (2) .
(5) المجادلة: (10) ، النشر (386) (2) .
(6) سورة آل عمران: (176) ، (383) (3) .