فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
"عَذابٌ أَلِيمٌ [1] : (ت) ."
مِنْ قَبْلِهِمْ [2] ، وبَيِّناتٍ [3] : (ك) .
مُهِينٌ [4] : (ن) على أنّ تاليه منصوب بالعامل في وَلِلْكافِرِينَ أو مُهِينٌقاله في (النّهر) [5] : (ك) على تقدير: اذكر، وكونه فاصلة.
شَهِيدٌ [6] : (ت) .
وَما فِي الْأَرْضِ [7] ، وأَيْنَ ما كانُوا [8] ، والْقِيامَةِ [9] : (ك) .
عَلِيمٌ [10] : (ت) .
(1) المجادلة: (4) ، المرشد: (763) ، المكتفى: (348) ، القطع (723) (2) ، منار الهدى: (386) ، وهو «وقف» هبطي: (290) .
(2) المجادلة: (5) ، المرشد: (763) ، القطع (723) (2) ، المنار: (386) ، وهو «وقف» هبطي: (290) .
(3) المجادلة: (5) ، المرشد: (763) ، القطع (723) (2) ، المنار: (386) ، وهو «وقف» هبطي: (290) .
(4) المجادلة: (5) ، المرشد: (763) ، وقال:"مُهِينٌ صالح، والنصب في قوله يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللّهُ جَمِيعًا بقوله عَذابٌ مُهِينٌ كأنه قال: لهم عذاب في ذلك اليوم، وهو أحسن منه، وهو ينتصب على الظرف، وجواز الوقف على ما قبله لأنه رأس آية"،و في القطع والائتناف (723) (2) قال:"وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ فليس بقطع كاف لأن يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ منصوب بما قبله، والكافي أَحْصاهُ اللّهُ وَنَسُوهُ والتمام وَاللّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ"، منار الهدى: (386) ، وهو «وقف» هبطي: (290) .
(5) النهر الماد بهامش البحر المحيط (230) (7)
(6) المجادلة: (6) ، المرشد: (763) ، المكتفى: (348) ، القطع والائتناف (723) (2) ، منار الهدى:
(386) ، وهو «وقف» هبطي: (290) .
(7) المجادلة: (7) ، المرشد: (763) ، القطع والائتناف (724) (2) ، منار الهدى: (386) ، وهو «وقف» هبطي: (290) .
(8) المجادلة: (7) ، المرشد: (763) ، المكتفى: (348) ، القطع (724) (2) ، الإيضاح (928) (2) ، وقال:
"حسن"،منار الهدى: (386) ، وهو «وقف» هبطي: (290) .
(9) المجادلة: (7) ، المرشد: (763) ، المكتفى: (348) ، القطع (724) (2) ، الإيضاح (928) (2) ، وقال:
"حسن"منار الهدى: (386) ، وهو «وقف» هبطي: (290) .
(10) المجادلة: (7) ، المرشد: (763) ، المكتفى: (348) ، القطع (724) (2) ، منار الهدى: (386) ، الإيضاح (928) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (290) .