صادِقِينَ [1] : (ن) على أنّ يوم نصب ظرف والعامل فيه فليأتوا تقديره فليأتوا يَوْمِ الْقِيامَةِ، (ك) على أنّ الناصب له محذوف تقديره: يكون كيت في الأمور الصعبة الشاقة قاله في (النّهر) [2] .
فَلا يَسْتَطِيعُونَ [3] : (ك) على نصب التّالي بتقدير: تراهم خاشعة، (ن) على الحال، أي: ويدعون إلى السجود في حال خشوع أبصارهم فلا يفصل بينهما.
ذِلَّةٌ [4] : (ك) .
وَهُمْ سالِمُونَ [5] ، وبِهذَا الْحَدِيثِ [6] ، ومِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ [7] : (ك) .
وَأُمْلِي لَهُمْ [8] : (ك) كما قاله الدّاني، وجوزه العماني.
(1) القلم: (41) ، كاف في القطع (755) (2) ، المكتفى: (582) ، قال في المرشد (801) (2) :" «صالح وليس بتمام» لأن انتصاب قوله يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ على الظرف، والعامل فيه فَلْيَأْتُوا يوم القيامة"،منار الهدى: (400) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(2) النهر الماد (1141) (2) .
(3) القلم: (42) ، القطع والائتناف (755) (2) ، المكتفى: (582) ، المرشد (801) (2) ، «حسن» في الإيضاح (944) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (1037) (3) ، منار الهدى: (400) ، وهو «وقف» هبطي:
(4) القلم: (43) ، المرشد (801) (2) ، القطع والائتناف (755) (2) ، المكتفى في الوقف: (582) ، الإيضاح (944) (2) ، «مطلق» في العلل في الوقف (1037) (3) ، منار الهدى: (400) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(5) القلم: (43) ، المكتفى: (582) ، الإيضاح (944) (2) ، القطع (756) (2) ، منار الهدى: (400) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(6) القلم: (44) ، المكتفى: (583) ، المرشد (801) (2) ، «حسن» في الإيضاح (944) (2) ، «مطلق» في العلل (1037) (3) ، منار الهدى: (400) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(7) القلم: (44) ، القطع والائتناف (756) (2) ، المكتفى في الوقف: (582) ، «جائز» في المرشد (801) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل في الوقف (1037) (3) ، منار الهدى: (400) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(8) القلم: (45) ، المكتفى: (582) ، القطع (756) (2) ، المرشد (801) (2) «مطلق» في العلل (1038) (3) ، منار الهدى: (400) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .