الْأَوَّلِينَ [1] ، ويَكْسِبُونَ [2] ، وبِهِ تُكَذِّبُونَ [3] : (ت) .
لَفِي عِلِّيِّينَ [4] ، وما عِلِّيُّونَ [5] : (ك) .
الْمُقَرَّبُونَ [6] : (ت) .
يَنْظُرُونَ [7] ، ونَضْرَةَ النَّعِيمِ [8] ، ومَخْتُومٍ [9] ، ومِسْكٌ [10] ، والْمُتَنافِسُونَ [11] : (ك) .
الْمُقَرَّبُونَ [12] : (ت) .
(1) المطففين: (13) ، المكتفى: (613) ، القطع (795) (2) ، المرشد (843) (2) ، «مطلق» في العلل (1106) (3) ، منار الهدى: (421) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(2) المطففين: (14) ، المرشد (844) (2) ، منار الهدى: (421) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(3) المطففين: (17) ، المرشد (844) (2) ، المكتفى: (614) ، «مطلق» في العلل (1106) (3) ، منار الهدى: (422) ، منار الهدى: (422) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(4) المطففين: (18) ، المرشد (844) (2) ، القطع (796) (2) ، «مطلق» في العلل (1106) (3) ، منار الهدى: (422) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(5) المطففين: (19) ، «صالح» في المرشد (844) (2) ، «مطلق» في العلل (1106) (3) ، منار الهدى:
(422) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(6) المطففين: (21) ، المكتفى: (614) ، المرشد (844) (2) ، القطع (796) (2) ، «مطلق» في العلل (1106) (3) ، منار الهدى: (422) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(7) المطففين: (23) ، المرشد (844) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (1107) (3) قال:"لأن ما بعده حال عامله يَنْظُرُونَ والتقدير: كائنين على الأرائك، ناظرين معروفة في وجوههم نضرة النعيم"، منار الهدى: (422) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(8) المطففين: (24) ، المرشد (844) (2) ، «جائز» في العلل (1107) (3) ، منار الهدى: (422) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(9) المطففين: (25) ، «صالح» في المرشد (844) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (1107) (3) :"لأن ما بعده صفة"،منار الهدى: (422) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(10) المطففين: (26) ، القطع (796) (2) ، «حسن» في المرشد (844) (2) ، «مطلق» في العلل (1107) (3) ، منار الهدى: (422) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(11) المطففين: (26) ، المرشد (844) (2) ، القطع (796) (2) ، «مطلق» في العلل (1107) (3) ، منار الهدى: (422) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(12) المطففين: (28) ، المكتفى: (614) ، القطع (796) (2) ، الإيضاح (970) (2) ، المرشد (844) (2) ، - - «مطلق» في العلل (1107) (3) ، منار الهدى: (422) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .