وكذا حذفوا ألف سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ [1] .
وألف (( غلام ) )حيث وقع، نحو: لِي غُلامٌ، فَكانَ لِغُلامَيْنِ، غِلْمانٌ لَهُمْ [2] .
وألف (( الظلال ) )نحو: وَظِلالُهُمْ [3] .
واطرد حذفها إذا وقعت بين لامين منفصلتين نحو: الْأَغْلالُ [4] ، وفِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا [5] .
وحذفوا أيضا الألف الدّالة على اثنين، إعرابا وعلامة في الاسم وضميرا في الفعل مطلقا إذا كانت حشوا، فإن تطرّفت ثبتت [6] نحو: قالَ رَجُلانِ، وَامْرَأَتانِ، هَمَّتْ طائِفَتانِ، تَراءَتِ الْفِئَتانِ، تَراآ الْجَمْعانِ، قالُوا سِحْرانِ، وَالَّذانِ يَأْتِيانِها، هذانِ خَصْمانِ، والَّذَيْنِ أَضَلّانا، حَتّى إِذا جاءَنا، فَخانَتاهُما، وَما يُعَلِّمانِ، واِمْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ، الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ، ونحو:
كِلاهُما، وإِلّا أَنْ يَخافا أَلّا، بِما قَدَّمَتْ يَداكَ [7] .
(1) المؤمنون: (12) ، الجميلة: (453) .
(2) آل عمران: (40) ، الكهف: (82) ، الطور: (24) ، وغِلْمانٌ لَهُمْ ثابتة رسما عند الجميع، الجميلة:
(3) الرعد: (15) ، الجميلة: (453) .
(4) في (أ، ق والأصل) [الخلال] ، غافر: (71) .
(5) يس: (8) ، الجميلة: (453) .
(6) جاء عن أبي عمرو الداني الحذف في ألف كل مثنى سواء كان المثنى اسما مثل رَجُلانِ، أو فعلا مثل يُعَلِّمانِ وإطلاق المثنى على الفعل مجاز، ونقل عنه الخلاف في تُكَذِّبانِفي واحد وثلاثين موضعا في سورة الرحمن، وعليه عمل المغاربة، انظر المقنع: (15) ، (17) ، (98) ، وجامع البيان: (69) ، ونقل الخلاف عن أبي داود في كل مثنى واختار إثبات الألف فيها إلا في يأتينها بالنساء: (16) ، وهذن لساحران طه: (63) ، فذنك بالقصص: (32) ، وهو عمل المشارقة، انظر: مختصر التبيين (188) (2) ، (462) (3) ، ودليل الحيران: (89) ، جامع البيان: (69) ، الجميلة: (455) .
(7) الآيات على الترتيب: المائدة: (23) ، البقرة: (282) ، آل عمران: (122) ، الأنفال: (48) ، الشعراء: - - (61) ، القصص: (48) ، النساء: (16) ، الحج: (19) ، فصلت: (29) ، الزخرف: (38) ، التحريم: (10) ، البقرة: (102) ، القصص: (23) ، الرحمن: (19) ، الإسراء: (23) ، البقرة: (29) ، الحج: (10) .