الدّوري بالإظهار" [1] ، [ولم يذكر الإظهار في (الشاطبية) ك (التيسير) وقوله فيه: كابن مجاهد لا يرى إدغامه، قال الجعبري: وهو حكاية مذهب الغير فيندغم] [2] ."
وتدغم في الذّال في ستة عشر موضعا نحو: مِنْ بَعْدِ ذلِكَ و وَالْقَلائِدَ ذلِكَ [3] .
وفي الزّاى في موضعين: تُرِيدُ زِينَةَ، ويَكادُ زَيْتُها [4] .
وفي السّين في أربعة مواضع: الْأَصْفادِ سَرابِيلُهُمْ، كَيْدُ ساحِرٍ، عَدَدَ سِنِينَ، يَكادُ سَنا بَرْقِهِ [5] .
وفي الشّين: في موضعين: وَشَهِدَ شاهِدٌ موضعي يوسف والأحقاف [6] .
وفي الصّاد: في أربعة مواضع: نَفْقِدُ صُاعَ، فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا، و وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ، ومَقْعَدِ صِدْقٍ [7] .
وفي الضّاد: في ثلاثة مواضع: مِنْ بَعْدِ ضَرّاءَ في يونس وحم السجدة، ومِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ في الروم [8] .
وفي الظاء: في ثلاثة مواضع أيضا: يُرِيدُ ظُلْمًا في آل عمران وغافر [9] ، ومِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ في المائدة [10] .
(1) المبهج (285) (1) .
(2) ما بين المعقوفين سقط من الأصل وهو في كنز المعاني (279) (2) .
(3) (كما في: البقرة:(52) ، (64) ، (74) ، وآل عمران: (89) ، (94) ، المائدة: (43) ، التوبة: (27) ، يوسف: (48) ، (49) ، النحل: (119) ، النور: (5) ، (47 ) ) ، (المائدة:(97 ) ) ، على الترتيب.
(4) الكهف: (28) ، النور: (35) ، على الترتيب.
(5) إبراهيم: (49) ، (50) ، طه: (69) ، المؤمنون: (112) ، النور: (43) ، على الترتيب.
(6) يوسف: (26) ، الأحقاف: (10) .
(7) يوسف: (72) ، مريم: (29) ، النور: (58) ، القمر: (55) ، على الترتيب.
(8) يونس: (21) ، فصلت: (50) ، الروم: (54) ، على الترتيب.
(9) آل عمران: (108) ، غافر: (31) .
(10) المائدة: (39) .