فحفص بخلف عنه يسكت على الألف المبدلة من التّنوين في عِوَجًا ثمّ يقول قِيَمًا، وكذلك على الألف مِنْ مَرْقَدِنا، ثمّ يقول هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ، وكذلك على النّون مَنْ ثمّ يقول راقٍ، وكذلك على اللاّم من بَلْ ثمّ يقول رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ، والسّكت هو الذي في (الشّاطبيّة) كأصلها وروي عدمه فيها كالباقين الهذلي وابن مهران وغير واحد من العراقيين [1] ، واتّفقوا على أنّ السّكت لا يكون إلاّ في حالة الوصل بما بعده سواء كان في كلمة أو كلمتين [2] ، واللّه الموفق.
(1) فلم يذكر الهذلي في الكامل، ولا ابن مهران في الغاية سكتات حفص.
(2) النشر (425) (1) ، التذكرة (412) (2) ، التيسير: (220) ، الشاطبية: (66) .