محيصن [1] ، وقرأ ابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي وكذا روح وخلف بالتّحقيق من غير فصل، وافقهم الحسن والأعمش، واختلف عن هشام في التّسهيل والتّحقيق والفصل وعدمه [2] .
ووقع الخلاف عنه بالنّسبة للسّور الثّلاثة على ثلاثة أوجه:
الأوّل: التّحقيق مع القصر في الثّلاثة، وبه قطع الجمهور من طريق الدّاجوني عن أصحابه عنه كابن ذكوان ومن معه، ولم يذكره في (التّيسير) .
الثّاني: التّحقيق مع المدّ فيها، قال الجعبري:"وهو أشهرها"،و هو في (التّجريد) من طريق الجمّال عن الحلواني وأحد وجهي (التّيسير) وبه قرأ مؤلفه على أبي الفتح فارس يعني من طريق ابن عبدان عن الحلواني [3] .
الثّالث: التّحقيق والقصر في «آل عمران» والتّسهيل والمدّ في «ص» و «القمر» ، وهو الثّاني في (التّيسير) ، وبه قرأ على أبي الحسن طاهر بن غلبون، وهو الذي في (العنوان) و (التلخيص) وفاقا لجمهور المغاربة وذكر الثّلاثة في (الشّاطبيّة) ، وانفرد الكارزيني عن الشّنبوذي من طريق الجمّال عن الحلواني بالتّحقيق والمدّ في «آل عمران» و «القمر» ، وبالتّحقيق والقصر في «ص» ، وانفرد الدّاني فيما قرأه على أبي الفتح من طريق الحلواني بالتسهيل والمد في الثّلاثة [4] فتحصّل له خمسة أوجه في الثّلاث سور [5] .
(1) المبهج (320) (1) .
(2) النشر (374) (1) ، التيسير: (150) ، جامع البيان: (215) ، التجريد: (122) ، العنوان: (84) ، كنز المعاني (419) (2) ، إيضاح الرموز: (138) وفي الشاطبية البيت (( 201 ) ):
وفي آل عمران رووا لهشامهم ... كحفص وفي الباقي كقالون واعتلا
(3) كنز المعاني (419) (2) ، التجريد: (64) ، التيسير: (150) .
(4) الصواب في الثلاث.
(5) انظر: النشر (374) (1) ، إيضاح الرموز: (138) .