وهاهنا تنبيهات:
أحدها: إذا وقف على أَنْبِئْهُمْ بالبقرة [1] ، و وَنَبِّئْهُمْ ب «الحجر» و «القمر» [2] بالإبدال فاختلف في كسر الهاء وضمها: فكسرها ابن مجاهد وابنا غلبون مناسبة للياء اعتبارا للفظ كعَنْهُمُ، وضمها الجمهور اعتبارا بالأصل، وهو أقيس بمذهب حمزة في اعتبار أصله نحو عَلَيْهِمْ.
الثّاني: إذا وقف على وَرِءْيًا [3] فإنّ همزتها تبدل ياء ساكنة فيجوز: الإظهار مراعاة للأصل، والإدغام مراعاة للفظ والرسم.
وكذلك الحكم في وتئوى وتئويه [4] كما نصّ عليه في (التّيسير) ، وأهمله في (الشّاطبيّة) لما في وَرِءْيًا من التّنبيه عليه.
الثّالث: (( الرؤيا ) ) [5] كيف وقع، ففيه الإدغام لأنّه بعد البدل يجتمع فيه ياء وواو أوّلهما ساكن، لكن ضعف لكثرة التغيير، وفيه الإظهار لعروض الإبدال، وهو الذي في (الشّاطبيّة) كأصلها.
الرّابع: إذا خفف همز الْهُدَى ائْتِنا [6] امتنعت الإمالة في الألف لأنّها بدل من الهمزة.
الخامس: إذا ابتدئ باِئْتِنا واُؤْتُمِنَ فبالإبدال وجوبا لكلّ القرّاء.
(1) البقرة: (33) .
(2) الحجر: (51) ، القمر: (28) ، السبعة: (154) ، التذكرة (150) (1) ، الإرشاد (198) (1) .
(3) مريم: (74) .
(4) الأحزاب: (51) ، والمعارج: (13) على الترتيب، التيسير: (39) .
(5) كما في: (( الرؤيا ) )في يوسف: (43) ، و (( رؤياك ) )يوسف: (5) ، (( رؤياي ) )يوسف: (43) ، (100) .
(6) الأنعام: (71) .