مع وقوعها متطرفة بعد ساكن، فتكون ممّا خرج عن القياس، وتعقّب بأنّ الألف زائدة كما كتبت في تَفْتَؤُا، وصورة الهمزة محذوفة على القياس [1] .
وأمّا وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللّهِ، إِنَّهُ لا يَيْأَسُ، أَفَلَمْ يَيْأَسِ [2] فذكره بعضهم فيما خرج عن القياس، وتعقّب: بأنّ الألف لا تعلّق لها بالهمزة بل تحتمل أن تكون أثبتت على قراءة ابن كثير أو زيدت للفرق بينها وبين يَئِسَ [3] ويَئِسُوا [4] .
وأمّا الْمَوْؤُدَةُ [5] فكتبت بواو واحدة خوف اجتماع المثلين، وحذفت صورة الهمزة فيها على القياس، وكذلك مَسْؤُلًا [6] .
وممّا خرج من الهمزة المتوسطة المتحركة بعد الألف وتكون:
إمّا مفتوحه نحو وَأَبْناءَكُمْ، أَبْناءَنا، و وَنِساءَنا، و وَنِساءَكُمْ [7] ولم ترسم لها صورة، وإمّا مضمومة بعدها واو نحو جاؤُكُمْ ويُراؤُنَ [8] .
وإمّا مكسورة بعدها ياء نحو إِسْرائِيلَ واللّائِي [9] على قراءة حمزة:
فرسموا بعد الألف في المضمومة واوا واحدة، وفي المكسورة ياء واحدة، واحتمل أن تكون المحذوفة صورة الهمزة وأن تكون الأخرى، وقال ابن الجزري:
(1) النشر (449) (1) ، المقنع: (49) .
(2) يوسف: (87) ، الرعد: (31) ، على الترتيب، النشر (405) (1) .
(3) المائدة: (3) ، الممتحنة: (13) .
(4) العنكبوت: (23) ، الممتحنة: (13) .
(5) التكوير: (8) .
(6) النشر (449) (1) .
(7) الآيات على الترتيب (آل عمران:(61 ) ) ، (آل عمران:(61 ) ) ، (آل عمران:(61 ) ) ، (كما في البقرة:
(187) ، آل عمران: (61) ، النساء: (15) ، (23) ، الطلاق: (4 ) ) .
(8) كما في (النساء:(90) ، المائدة: (61) ، الأحزاب: (10 ) ) ، (النساء:(142) ، الماعون: (6 ) ) .
(9) كما في البقرة: (83) ، الأحزاب: (4) ، النشر (450) (1) .