وأوجه من النّظر إلى اللفظ واختاره الجعبري] [1] والأولى المدّ فيما بقي [لتغيير أثره] [2] نحو هاؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ [3] في [رواية قالون والبزي، والقصر فيما ذهب أثره نحو هاؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ في] [4] قراءة أبي عمرو، وفي أحد الوجهين لقنبل وكذا رويس وابن محيصن [ترجيحا للموجود على المعدوم، وهذا هو التّحقيق، وإليه ذهب ابن الجزري] [5] ، واللّه أعلم.
(1) ما بين المعقوفين من (أ) .
(2) في (أ) [له أثر يدل عليه] ، (ط) [التغير] .
(3) البقرة: (31) .
(4) ما بين المعقوفين من (أ، ط) .
(5) ما بين المعقوفين زيادة من (أ) .