غير التّناسب] [1] لأنّها تؤول إلى الياء إذا بني الفعل للمفعول، وقد تقدّم بيانه، وإنّما ينبغي تمثيل هذا النّوع بما لا سبب لإمالته غير التناسب؟.
أجاب المرادي: بأنّ السّبب المقتضي لإمالة نحو دَعا [2] ممّا ألفه عن واو لم يعتبره القرّاء، ولذلك لم يميلوا هذا النوع حيث وقع، وإنّما أمالوا منه ما جاور الممال، فلمّا أمالوا تَلاها ونحوه، وليس من عادتهم إمالة ذلك علم أنّ الدّاعي إلى إمالته عندهم إنّما هو التّناسب [3] .
وقد تمال الألف تشبيها بالألف الممالة وذلك في ألف التّأنيث في نحو الْحُسْنى [4] ، وألف الإلحاق في نحو: «أرطى» في قول من قال: «مأروط» لشبه ألفيهما بألف الْهُدى [5] المنقلبة عن الياء، ويمكن أن يقال: بأنّ الألف تنقلب ياء في بعض الأحوال، وذلك إذا ثنيت فقلت:"الحسنان الأرطيان"،و يكون الشبه أيضا بالمشبه بالقلب عن الياء كإمالتهم مُوسى [6] وعِيسَى [7] فإنّه ألحق بألف التّأنيث المشبهة بألف الْهُدى، وقد تمال بسبب كثرة الاستعمال، ذكره سيبويه، ومنه إمالة النّاسِ [8] في الأحوال الثّلاثة ذكره صاحب (المبهج) ، وهو موجود في لغتهم لكثرة دوره [9] .
(1) النص في توضيح المقاصد (1501) (3) : [ألفهما تجوز إمالتها لسبب غير التناسب] .
(2) آل عمران: (38) ، الزمر: (8) ، فصلت: (33) ، الطور: (13) .
(3) توضيح المقاصد (1501) (3) .
(4) كما في: النساء: (95) ، الأعراف: (137) ، (180) ، التوبة: (107) ، يونس: (26) ، الرعد: (18) ، النحل:
(62) ، الإسراء: (110) ، الكهف: (88) ، طه: (8) ، الأنبياء: (101) ، الحديد: (10) ، الحشر: (24) .
(5) كما في البقرة: (120) ، (185) ، (196) ، آل عمران: (73) ، النساء: (115) ، المائدة: (2) ، الأنعام: (35) ، (71) ، الأعراف: (193) ، (198) ، الإسراء: (94) ، الكهف: (55) ، (57) ، طه: (47) ، القصص: (57) ، سبأ: (32) ، غافر: (53) ، فصلت: (17) ، محمد: (25) ، (32) ، النجم: (23) ، الجن: (13) ، العلق: (11) .
(6) كما في: البقرة: (51) ، (53) ، (54) ، (60) وغيرهم، والأرطى نبات يدبغ به التاج (185) (10) .
(7) كما في البقرة: (87) ، (253) ، وغيرهما.
(8) رفعا كما في البقرة: (13) ، (21) ، ونصبا كما في آل عمران: (46) ، وجرا في البقرة: (142) .
(9) توضيح المقاصد (1502) (3) .