وأمال الكسائي أيضا وحده الألف الثّانية من «خطايا» حيث وقع نحو خَطاياكُمْو خَطاياهُمْ [1] و «خطايا» جمع التكسير كيف اتّصل به الضّمير من ذوات الياء وهو جمع «خطيئة» المهموزة فأصلها في أحد قولي سيبويه [2] «خطائي» فهمزت الياء على حدّ «صحائف» فاجتمع همزتان فقلبت الثّانية ياء لإنكسار ما قبلها ثمّ فتحت الكسرة تخفيفا فانقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ثمّ قلبت الهمزة ياء، وقال الفرّاء: جمع: «خطيّة» المبدلة ك «هدية» [3] ، وقال الكوفيون: «فعالى» فهي مخصّصة من ألف التأنيث [4] .
ومَرْضاتِ منصوبة كانت أو مجرورة، مضافة إلى الظاهر أو المضمر، وهي:
اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ أَمْالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَابْتِغاءَ مَرْضاتِي تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْاجِكَ [5] وهي مخصّصة من مزيد الواوي [6] .
وحَقَّ تُقاتِهِ [7] ب «آل عمران» وهو مخصّص من ذوات الياء [8] ، وخرج بقيد حَقَّ والهاء مِنْهُمْ تُقاةً [9] .
وَقَدْ هَدانِ [10] بالأنعام، وهو مخصّص من ذوات الياء، وخرج بقيد قَد
(1) الآيات على الترتيب: البقرة: (58) ، العنكبوت: (12) ، وكذلك (( خطايانا ) )الشعراء: (51) .
(2) الكتاب (169) (2) ، (378) .
(3) معاني القرآن للنحاس (230) (1) .
(4) كنز المعاني (810) (2) والنقل منه، وانظر: النشر (38) (2) ، (273) ، والبحر المحيط (352) (1) ، الدر المصون (378) (1) .
(5) الآيات على الترتيب: البقرة: (207) ، (265) ، النساء: (114) ، الممتحنة: (1) ، التحريم: (1) .
(6) كنز المعاني (810) (2) .
(7) آل عمران: (102) .
(8) كنز المعاني (811) (2) .
(9) آل عمران: (28) .
(10) الأنعام: (80) .