و «الرّاء» : في ثمانية وثمانين اسما:
ستة بعد «الياء» وهي: كَبِيرَةً وكَثِيرَةً وصَغِيرَةً والظَّهِيرَةِو بَحِيرَةٍ وبَصِيرَةٍ [1] .
وثلاثون بعد الكسرة المتّصلة أو المفصولة وهي بالساكن نحو: الْآخِرَةُو فَنَظِرَةٌ وكافِرَةٌ والْمَغْفِرَةِ وعِبْرَةٌ وسِدْرَةِ [2] .
وفي اثنين وخمسين سوى ما تقدم نحو: جَهْرَةً وحَسْرَةً و وَالْحِجارَةُو سَفَرَةٍ وبَرَرَةٍ [3] .
فاتفق الجمهور على الفتح عند هذه الأحرف العشرة ما لم يكن بعد ياء ساكنة أو كسرة متّصلة أو مفصولة بساكن فإنّه يمال بغير خلف وهذا مذهب أئمة الرواة وجلّة أهل الأداء، واختيار الشّاطبي كالدّاني وصاحب (العنوان) [4] وأبي العلاء [5] ، وبه قرأ الدّاني على شيخه أبي الحسن ابن غلبون وفاقا لأكثر المحققين كابن مجاهد ومكي والشّذائي والمهدوي، وقال في (التّيسير) [6] :"والنّص عن الكسائي في استثناء ذلك معدوم وبإطلاق القياس في ذلك قرأت على أبي الفتح وبالاستثناء قرأت على أبي الحسن ابن غلبون"،ثمّ قال:"وبالأوّل آخذ" [7] انتهى، وهذا الاستثناء إنّما عرف عن ابن مجاهد.
(1) الآيات على الترتيب: التوبة: (121) ، البقرة: (245) ، التوبة: (121) ، النور: (58) ، المائدة: (103) ، يوسف: (108) .
(2) الآيات على الترتيب: البقرة: (94) ، البقرة: (280) ، آل عمران: (13) ، النجم: (32) ، يوسف:
(111) ، النجم: (14) .
(3) الآيات على الترتيب: البقرة: (55) ، آل عمران: (156) ، البقرة: (24) ، عبس: (15) ، عبس: (16) .
(4) العنوان: (124) .
(5) غاية الاختصار (305) (1) ، التبصرة: (138) ، شرح الهداية (121) (1) .
(6) التيسير: (54) .
(7) إبراز المعاني (337) (1) ، كنز المعاني (885) (2) .