الاستفهامية المجرورة وهي: عَمَّ [1] وفِيمَ [2] وبِمَ [3] ولِمَ ومِمَّ [4] جعلت الهاء عوضا عن الألف المحذوفة لأنّ حرف الجر إذا دخل على ما الاستفهامية حذف ألفها في اللغة الفصحى، والخلف للبزي في (الشّاطبيّة) وفاقا للدّاني في غير (التّيسير) [5] ، وبغير الهاء قرأ على أبي الفتح فارس بن أحمد وعبد العزير بن جعفر الفارسي، وهو من المواضع التي خرج صاحب (التّيسير) فيها عن طرقه فإنّه أسند رواية البزّي فيه عن الفارسي هذا، وبالهاء قرأ على أبي الحسن ابن غلبون.
ووقف يعقوب باتّفاق بالهاء أيضا على هُوَ وهِيَ [6] حيث وقعا، وكيف جاءا [7] .
واختلف فيه في إلحاق الهاء للنون المشددة في ضمير الجمع المؤنث نحو مِنْهُنَّ وحَمْلَهُنَّ [8] ، واختير تقييده بما بعدها كما مثلوا به.
وكذا اختلف عن يعقوب أيضا في المشدّد المبني نحو: وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللّهِ [9] وإِلّا ما يُوحى إِلَيَّ [10] ، وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ [11] ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ [12] لكن الأكثرون عنه على حذف الهاء في الوقف، والظّاهر تقييده بالياء كما مثّلوا به [13] .
(1) النبأ: (1) .
(2) النساء: (97) ، النازعات: (43) .
(3) النمل: (35) .
(4) الطارق: (5) .
(5) التيسير: (203) .
(6) كما في: البقرة: (29) ، البقرة: (68) .
(7) النشر (134) (2) ، المستنير (397) (1) ، إيضاح الرموز: (243) .
(8) كما في: البقرة: (260) ، الطلاق: (4) ، (6) .
(9) النمل: (31) ، الدخان: (19) .
(10) الأنعام: (50) ، يونس: (15) ، الأحقاف: (9) .
(11) إبراهيم: (22) .
(12) ق: (29) .
(13) النشر (135) (2) .