وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ [1] : (ك) على قراءة الحسن برفع التّالي مبتدأ و خبر كما في القراءات.
وَ الْعُمْرَةَ لِلّاهِ [2] : (ك) .
مِنَ الْهَدْيِ [3] ، و اَلْهَدْيُ مَحِلَّهُ [4] ، و أَوْ نُسُكٍ [5] ، و مِنَ الْهَدْيِ [6] ، و كاامِلَةٌ [7] ، و اَلْمَسْجِدِ الْحَراامِ [8] : (ك) .
اَلْعِقاابِ [9] : (ت) .
مَعْلُومااتٌ [10] : (ك) .
(1) البقرة: (196) ، المرشد (300) / (1) ، الإيضاح (545) / (1) ، منار الهدى: (56) ، و هو «وقف» هبطي:
(2) البقرة: (196) ، المكتفى: (181) ، المرشد (300) / (1) ، القطع (93) / (1) ، و قال في الإيضاح (545) / (1) :"فمن نصب اَلْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لم يقف على اَلْحَجَّ لأن وَ الْعُمْرَةَ منسوقة عليه، و من رفع وَ الْعُمْرَةَ كان وقفه على اَلْحَجَّ حسنا لأن وَ الْعُمْرَةَ مرفوعة"،منار الهدى: (56) ، و هو «وقف» هبطي: (201) .
(3) البقرة: (196) المكتفى: (181) ، القطع (93) / (1) ، و في المرشد (303) / (1) ، و الإيضاح (545) / (1) :
«حسن» ، «جائز» في العلل (283) / (1) ، منار الهدى: (56) ، و هو «وقف» هبطي: (201) .
(4) البقرة: (196) ، المرشد (303) / (1) ، المكتفى: (181) ، القطع (93) / (1) ، «مطلق» في العلل (284) / (1) ، منار الهدى: (56) ، و هو «وقف» هبطي: (201) .
(5) البقرة: (196) القطع (93) / (1) ، و في المرشد (303) / (1) و قال: «صالح» ، «جائز» في العلل (284) / (1) ، منار الهدى: (56) ، و هو «وقف» هبطي: (201) .
(6) البقرة: (196) ، المرشد (304) / (1) ، المكتفى: (181) ، «جائز» في العلل (285) / (1) ، منار الهدى:
(56) ، و هو «وقف» هبطي: (201) .
(7) البقرة: (196) ، المرشد (304) / (1) و قال: «حسن» ، «مطلق» في العلل (285) / (1) ، منار الهدى:
(56) ، و هو «وقف» هبطي: (201) .
(8) البقرة: (196) ، المكتفى: (182) و قال: «كاف» و قيل «تام» ، «حسن» في الإيضاح (545) / (1) و المرشد (304) / (1) ، القطع (93) / (1) ، «مطلق» في العلل (285) / (1) ، منار الهدى: (56) ، و هو «وقف» هبطي: (201) .
(9) البقرة: (196) ، المرشد (304) / (1) ، الإيضاح (545) / (1) ، القطع (93) / (1) ، المكتفى: (182) ، منار الهدى: (56) ، و هو «وقف» هبطي: (201) .
(10) البقرة: (197) ، المرشد (304) / (1) ، في القطع (93) / (1) : قطع «صالح» ، «جائز» في العلل - - (286) / (1) ، منار الهدى: (56) ، و هو «وقف» هبطي: (201) .