فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
في وجهه الثّاني، وكذا حكم ما جاء من هذا الفعل، وهو في خمسة عشر إلاّ أنّ ابن ذكوان اختلف عنه في غير الأوّل من «البقرة» .
واختلف في يَكْذِبُونَ [1] فعاصم وحمزة والكسائي وكذا خلف بفتح الياء وسكون الكاف وتخفيف الذّال من الكذب لإخبار اللّه تعالى عن كذبهم بقوله - تعالى - وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ [2] ، ووافقهم الحسن والأعمش، وقرأ الباقون بضمّ الياء وفتح الكاف وتشديد الذّال من التّكذيب، لتكذيبهم الرّسل، وهو مناسب لقوله تعالى فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ [3] أي شكّ في النّبي صلّى اللّه عليه وسلم، والشّاك في صدق الصّادق مكذّب به.
والحاصل من تركيب الآيات الثلاث:
أنّ نافعا وابن كثير وأبا عمرو قرءوا (( يُخادِعُونَ ) )ك «يسارعون» مع عدم إمالة فَزادَهُمُ ويكذبون بضمّ أوّله وتشديد ثالثه، ووافقهم اليزيدي.
وأنّ ابن عامر قرأ يخدعون ك «يفرحون» فَزادَهُمُ بالإمالة، ويكذبونبضمّ أوّله مع التّشديد إلاّ أنّه اختلف في الإمالة عن هشام.
وأنّ عاصما والكسائي وكذا خلف يخدعون ك «يسمعون» فَزادَهُمُبالفتح يَكْذِبُونَ بفتح أوّله وتخفيف ثالثه، ووافقهم الحسن.
وأنّ حمزة كذلك إلاّ أنّه أمال فَزادَهُمُ ووافقه الأعمش وإنّ أبا جعفر ويعقوب يخدعون ك «يفرحون» فَزادَهُمُ بالفتح يكذبون بضم أوّله وتشديد ثالثه، ووافقه ابن محيصن، فهي خمس قراءات
(1) البقرة: (10) ، النشر (207) (2) ، مصطلح الإشارات: (136) ، إيضاح الرموز: (264) ، كنز المعاني (1105) (3) ، الكشف (228) (1) ، مفردة الحسن: (211) ، المبهج (452) (1) .
(2) البقرة: (8) .
(3) البقرة: (10) .