فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الأوّل: ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل: وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ بنصب الرّاء ورفعها.
الثاني: ما يتغير بتغير الفعل مثل: (( بعّد بين أسفارنا ) )، وباعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنابصيغة الطّلب، والفعل الماضي.
الثّالث: ما يتغير بنقط بعض الحروف المهملة مثل نُنْشِزُها بالرّاء والزّاي.
الرّابع: ما يتغير بإبدال حرف قريب من مخرج الآخر، مثل وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ في قراءة عليّ (( و طلع منضود ) ).
الخامس: ما يتغير بالتّقديم والتّأخير: مثل وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ [1] في قراءة أبي بكر الصديق [2] ، وطلحة بن مصرف [3] ، وزين العابدين [4] (( و جاءت سكرة الحق بالموت ) ).
السّادس: ما يتغير بزيادة أو نقصان مثل: (( و الليل إذا يغشى. والنهار إذا تجلى.
والذكر والأنثى )) [5] ، هذا النّقصان، وأمّا الزّيادة فكما في حديث ابن عباس:" (( و أنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين ) ) [6] ."
(1) البقرة: (282) ، سبا: (19) ، البقرة: (259) ، الواقعة: (19) ، ق: (19) ، على الترتيب.
(2) ورد عن أبي بكر روايتان، الأولى: موافقة للمصحف فعليها العمل، والأخرى رواية شاذة عنه لا تجوز القراءة بها والرواية في تفسير الطبري (427) (21) (( 32144 ) )، فضائل القرآن لابن سلام: (312) .
(3) طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب، أبو محمد، ويقال: أبو عبد اللّه الهمداني اليامي، الكوفي، تابعي كبير، قرأ على يحيى بن وثاب، وروى عن أنس بن مالك، وحدث عنه الأعمش وشعبة مات سنة (112) هو له اختيار في القراءة ينسب إليه، وكان أقرأ أهل الكوفة، انظر: المعرفة (343) (1) ، والسير (191) (5) .
(4) علي بن الحسين بن علي المعروف بزين العابدين، انظر: تاريخ الإسلام (1144) (2) .
(5) سورة الليل: (1) ، (2) ، (3) .
(6) الشعراء: (214) ، متفق عليه من حديث ابن عباس، رواه مسلم (193) (1) (( 355 ) )، البخاري (1902) (4) (( 4987 ) )، وانظر: فتح الباري (502) (8) .