مع تلك الصّواعق؟" [1] ."
أَبْصارَهُمْ [2] : (ن) لأنّ التّالي استئناف أيضا كأنّه قيل: ما يفعلون في حالتي وميض البرق وخفائه؟، فأجيب بذلك [3] .
مَشَوْا فِيهِ [4] : (ن) لتعلق ما بعده بما قبله.
قامُوا [5] : (ت) ، أو (ك) .
وَأَبْصارِهِمْ [6] : (ك) .
قَدِيرٌ: (ت) [7] لاستغنائه عمّا بعده استغناء كلّيّا، قال مجاهد فيما رووه عنه:
"أربع آيات من أوّل سورة «البقرة» نزلت في المؤمنين، وآيتان نزلتا في الكفار، وثلاث عشرة آية في المنافقين، ويعني بالأولى: إلى آخر الْمُفْلِحُونَ، وبالثانية: عَذابٌ عَظِيمٌ، وبالثالثة: هذه الآية" [8] انتهى.
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [9] : (ك) على استئناف التّالي خبر مبتدأ محذوف، قيل: أو
(1) تفسير البيضاوي (206) (1) .
(2) البقرة: (20) ، المرشد (146) (1) وقال: «جائز» ، القطع (42) (1) ، وقال في منار الهدى: (35) :
«حسن» ، وصف الاهتدا: (23) أ، العلل (190) (1) ، وقف هبطي: (198) .
(3) النهر الماد (38) (1) ، البحر المحيط (147) (1) .
(4) البقرة: (20) ، المرشد (146) (1) ، وقال: لا يوقف عليه، منار الهدى: (35) ، وقف هبطي: (198) .
(5) البقرة: (20) ، المرشد (146) (1) وقال: «تام» ، الإيضاح (501) (1) وقال «حسن» ، المكتفى:
(161) وقال «كاف» ، منار الهدى: (35) ، وصف الاهتدا: (23) أ، وقف هبطي: (198) .
(6) البقرة: (20) ، المرشد (146) (1) ، القطع (42) (1) وقال: «صالح» ، وصف الاهتدا: (23) أ، منار الهدى: (35) ، العلل (190) (1) ، وقف هبطي: (198) .
(7) البقرة: (20) ، المرشد (147) (1) ، المكتفى: (161) ، القطع (42) (1) ، وصف الاهتدا: (23) أ، منار الهدى: (35) ، وقف هبطي: (198) ، في جميع المخطوطات ما عدا الأصل (م) .
(8) الخبر في تفسير الطبري (239) (1) ، المكتفى: (161) ، العجاب (280) (1) ، تفسير مجاهد: (142) .
(9) البقرة: (21) ، المرشد (147) (1) ، المكتفى: (161) والإيضاح (502) (1) ، وقالا: «حسن» ، وفي - - القطع (43) (1) وجعل له ثلاثة أوجه: «كاف» و «غير تام ولا كاف» ، و «تام» ، منار الهدى: (35) ، وصف الاهتدا: (23) أ، وقف هبطي: (198) .