فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الثّاني: اختلاف تصريف الأفعال وما يسند إليه من: ماض، ومضارع، وأمر، والإسناد إلى المذكر والمؤنث، والمتكلم والمخاطب، والفاعل والمفعول به.
الثّالث: وجوه الإعراب.
الرّابع: النّقص والزّيادة.
الخامس: التّقديم والتّأخير.
السّادس: القلب والإبدال في كلمة بأخرى، وفي حرف بآخر.
السّابع: اختلاف اللّغات كالفتح والإمالة، والتّرقيق والتّفخيم، والإدغام والإظهار، ونحو ذلك" [1] ، وقد أخذ كلام ابن قتيبة ونقّحه [2] ."
وقال ابن الجزري [3] :"تتبعت القراءات صحيحها، وشاذها، وضعيفها، ومنكرها فإذا [هي ترجع] [4] إلى سبعة أوجه من الاختلاف لا تخرج عنها وذلك:"
إمّا في الحركات بلا تغيّر في المعنى والصّورة نحو بِالْبُخْلِ [5] ، ويَحْسَبُ [6] بوجهين، أو بتغير في المعنى فقط نحو: فَتَلَقّاى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ [7] و وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ [8] ، (( و أمّة ) )، وإمّا في الحروف بتغير المعنى لا الصّورة نحو (( تبلوا ) )
(1) هذا النص من كتابه"شرح حديث أنزل القرآن على سبعة أحرف" (23) أ، واللوامح كما في الإتقان (313) (1) ، والكتاب في عداد المفقود حتى الآن.
(2) النشر (37) (1) .
(3) النشر (37) (1) ، وستأتي كل قراءة مثل لها في مكانها من الكتاب.
(4) ما بين المعقوفين في النشر (37) (1) : [هو يرجع اختلافها] .
(5) النساء: (34) ، الحديد: (24) ، فيها أربعة أوجه: هي: (البخل) بضم الباء وسكون الخاء، قراءة الجمهور، و (البخل) بفتحهما، حمزة والكسائي، (و البخل) بضمهما عيسى بن عمر، والحسن، و (البخل) بفتح فسكون، الزبير، وقتادة وجماعة.
(6) الهمزة: (3) .
(7) البقرة: (283) .
(8) يوسف: (45) .