قَدِيرٌ [1] : (ت) .
وَالْأَرْضِ [2] ، وَلا نَصِيرٍ [3] : (ك) .
مِنْ قَبْلُ [4] ، والسَّبِيلِ [5] : (ت) .
كُفّارًا [6] : (ت) وفاقا للأخفش والقتبي، أو (ك) وفاقا لأبي حاتم والدينوري والفراء، والوجهين على نصب التّالي بإضمار فعل غير الظاهر في الكلام، (ن) على نصبه مفعولا لباس كُفّارًا لأجل الحسد، أو على المصدر، أي يحسدونكم حسدا [7] .
(1) البقرة: (106) ، المرشد (228) (1) ، القطع (74) (1) ، الإيضاح (527) (1) ، وصف الاهتدا: (25) أ، منار الهدى: (46) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(2) البقرة: (107) المكتفى: (170) ، والمنار: (46) وقال: للابتداء بعده بالنفي، المرشد (228) (1) وقال: «وقف «مفهوم» »، الإيضاح (528) (1) وقال: «حسن» ، وقال في العلل (227) (1) : «مطلق» ، وصف الاهتدا: (25) أ، منار الهدى: (46) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(3) البقرة: (107) ، المكتفى: (170) ، وصالح في المرشد (228) (1) ، و «حسن» في الإيضاح (528) (1) ، والقطع (74) (1) ، وصف الاهتدا: (25) أ، منار الهدى: (46) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(4) البقرة: (108) ، المرشد (228) (1) ، و «كاف» في المكتفى: (170) ، «حسن» في الإيضاح (528) (1) ، «مطلق» في العلل (227) (1) ، وفي القطع (74) (1) «صالح» ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى:
(46) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(5) البقرة: (108) ، المرشد (228) (1) ، و «حسن» في الإيضاح (528) (1) ، القطع (74) (1) ، و «كاف» في المكتفى: (170) ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى: (46) ، «وقف» هبطي: (200) .
(6) البقرة: (109) ، المكتفى: (171) ، القطع (74) (1) ، و «كاف» في المرشد (228) (1) وقال:"وهذا «وقف» قد نص عليه أبو حاتم - رحمه اللّه - ولا أرده، ولكن أقول ليس بتمام، وليس بتام، ولم يسمه هو ايضا بالتمام، وليس عندي بكاف أيضا إلا على الوجه الذي ذكرته من الاضمار"،و في الإيضاح (528) (1) «حسن» ، «جائز» في العلل (227) (1) ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى:
(46) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(7) معاني القرآن للفراء (73) (1) ، الدر المصون (54) (2) .