لَهُمُ الْحَقُّ [1] : (ك) .
يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ [2] : (ك) .
قَدِيرٌ [3] ، وَآتُوا الزَّكاةَ [4] : (ت) .
تَجِدُوهُ عِنْدَ اللّهِ [5] : (ك) .
بَصِيرٌ [6] : (ت) .
أَوْ نَصارى [7] ، وأَمانِيُّهُمْ [8] ، وصادِقِينَ [9] : (ك) .
بَلى [10] : (ن) لأنّه إيجاب لما بعده فلا يفصل بينهما، وتقدم البحث فيه.
(1) البقرة: (109) ، المكتفى: (171) ، المرشد (229) (1) ، وصالح في القطع (75) (1) ، وفي الإيضاح (528) (1) «حسن» ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى: (46) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(2) البقرة: (109) ، المرشد (229) (1) ، المكتفى: (171) ، و «حسن» في الإيضاح (528) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (200) ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى: (46) ، «مطلق» في العلل (228) (1) .
(3) البقرة: (109) ، المرشد (230) (1) ، الإيضاح (528) (1) ، المكتفى: (171) ، القطع (75) (1) ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى: (46) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(4) البقرة: (110) ، المرشد (230) (1) ، «حسن» في الإيضاح (528) (1) ، وفي القطع (75) (1) «صالح» ، «مطلق» في العلل (230) (1) ، «كاف» في المكتفى: (171) ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى:
(46) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(5) البقرة: (110) ، المرشد (230) (1) ، والمكتفى: (171) ، «صالح» في القطع (75) (1) ، «مطلق» في العلل (229) (1) ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى: (46) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(6) البقرة: (110) ، المرشد (230) (1) ، المكتفى: (171) ، الإيضاح (528) (1) ، القطع (75) (1) ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى: (47) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(7) البقرة: (111) ، المرشد (230) (1) ، «مطلق» في العلل (229) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(8) البقرة: (111) ، المكتفى: (171) وقال:" «كاف» ، وقيل: «تام» "، «حسن» في المرشد (230) (1) ، الإيضاح (529) (1) ، وفي القطع (75) (1) وقال: «وقف» عند أبي حاتم، «مطلق» في العلل (229) (1) ، منار الهدى: (47) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(9) البقرة: (111) ، المكتفى: (171) ، المرشد (230) (1) ، القطع (75) (1) وقال:"ليس بتمام عند أبي حاتم"،الإيضاح (529) (1) وقال: «حسن وليس بتمام» ، منار الهدى: (47) ، «وقف» هبطي: (200) .
(10) البقرة: (112) ، المرشد (230) (1) ، القطع (75) (1) ، المكتفى: (171) وقال: «كاف» ، منار - - الهدى: (47) ، وليس بوقف هبطي، انظر: (255) (3) .