يَحْزَنُونَ [1] : (ت) .
وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ [2] : (ك) وفاقا لأبي حاتم.
مِثْلَ قَوْلِهِمْ [3] : (ك) .
يَخْتَلِفُونَ [4] : (ت) .
فِي خَرابِها [5] ، وخائِفِينَ [6] : (ك) .
عَظِيمٌ [7] : (ت) .
فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ [8] (ك) .
(1) البقرة: (112) ، المرشد (232) (1) ، المكتفى: (171) ، الإيضاح (529) (1) ، القطع (75) (1) ، منار الهدى: (47) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(2) البقرة: (113) ، المرشد (232) (1) ، المكتفى: (171) ، الإيضاح (529) (1) وقال: «حسن» ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى: (47) ، و «مطلق» في العلل (230) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(3) البقرة: (113) ، المرشد (233) (1) وقال: «وقف صالح» ، «جائز» في العلل (230) (1) ، والوقف هبطي عند قوله قُلُوبُهُمْ: (200) ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى: (47) .
(4) البقرة: (113) ، المرشد (233) (1) ، الإيضاح (529) (1) ، القطع (76) (1) ، المكتفى: (171) ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى: (47) ، «وقف» هبطي: (200) .
(5) البقرة: (114) ، المكتفى: (171) ، المرشد (234) (1) وقال «وقف صالح» ، وقال الإيضاح (529) (1) «حسن» ، «مطلق» في العلل (230) (1) ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى: (47) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(6) البقرة: (114) ، المرشد (234) (1) ، «مطلق» في العلل (231) (1) ، وقال في القطع (76) (1) :"قطع «صالح» وليس بتمام"،و هو «وقف» هبطي: (200) ، وقال في منار الهدى: (47) :" «كاف» لأن ما بعده مبتدأ وخبر ولو وصل لصارت الجملة صلة لهم"،وصف الاهتدا: (25) ب.
(7) البقرة: (114) ، المرشد (234) (1) ، المكتفى: (171) ، الإيضاح (529) (1) ، القطع (76) (1) ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى: (47) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(8) البقرة: (115) ، المرشد (234) (1) ، المكتفى: (171) وقال:" «كاف» وقيل «تام» "،و في الإيضاح (529) (1) «حسن» ، القطع (76) (1) ، و «مطلق» في العلل (231) (1) ، وصف الاهتدا: (25) ب، منار الهدى: (47) ، «وقف» هبطي: (200) .