مُصَلًّى [1] ، والسُّجُودِ [2] ، وعَذابِ النّارِ [3] ، وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [4] : (ك) .
وَإِسْماعِيلُ [5] : (ك) .
الْعَلِيمُ [6] : (ت) .
مُسْلِمَةً لَكَ [7] ، مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا [8] : (ك) .
الرَّحِيمُ [9] : (ت) .
وَيُزَكِّيهِمْ [10] : (ك) .
(1) البقرة: (125) ، المرشد (243) (1) وقال: «حسن» ، المكتفى: (175) ، «مطلق» في العلل (235) (1) ، القطع (78) (1) ، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (48) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(2) البقرة: (125) ، المرشد (243) (1) ، «تام» في المكتفى: (175) والإيضاح (532) (1) ، القطع (78) (1) وقال: «وقف حسن» ، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (48) ، «وقف» هبطي: (200) .
(3) البقرة: (126) ، المرشد (243) (1) وقال: «وقف جائز» ، «مطلق» في العلل (236) (1) ، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (48) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(4) البقرة: (126) ، المرشد (243) (1) ، القطع (78) (1) وقال: «التمام» ، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (48) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(5) البقرة: (127) ، المرشد (243) (1) ، المكتفي: (176) وقال: «كاف» ، وقيل «تام» ، وفي الإيضاح (532) (1) :" «حسن» ثم نبتدئ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا على معنى: يقولان ربنا تقبل منا"،القطع (79) (1) ، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (48) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(6) البقرة: (127) ، المرشد (245) (1) ، المكتفى: (175) وقال: أكفى منه، القطع (82) (1) ، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (49) ، وهو «وقف» عند الهبطي: (200) .
(7) البقرة: (128) ، المرشد (245) (1) ، المكتفى: (175) ، وفي الإيضاح (533) (1) وقال «حسن» ، وفي العلل (237) (1) وقال:"مرخص لعطف الجملتين المتفقتين"،وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (49) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(8) البقرة: (128) ، المكتفى: (176) ، المرشد (246) (1) وقال: «صالح» ، وجائز في العلل (237) (1) ، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (49) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(9) البقرة: (128) ، المرشد (246) (1) ، المكتفى: (176) ، الإيضاح (533) (1) ، وصف الاهتدا:
(26) أ، منار الهدى: (49) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(10) البقرة: (129) المكتفى: (176) ، المرشد (246) (1) وقال: «وقف صالح» ، «مطلق» في العلل (237) (1) ، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (49) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .