تَشْكُرُونَ [1] : (ت) .
فَإِنِّي قَرِيبٌ [2] ، ودَعانِ [3] : (ك) .
يَرْشُدُونَ [4] : (ت) .
إِلى نِسائِكُمْ [5] ، ولِباسٌ لَهُنَّ [6] ، و وَعَفا عَنْكُمْ [7] ، وما كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ [8] ، وإِلَى اللَّيْلِ [9] ، وفِي الْمَساجِدِ [10] ، وفَلا تَقْرَبُوها [11] ، ولَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [12] : (ك) .
(1) البقرة: (185) ، المرشد (296) (1) ، القطع (92) (1) ، المكتفى: (181) ، منار الهدى: (55) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(2) البقرة: (186) ، المرشد (296) (1) وقال: «صالح» ، «مطلق» في العلل (276) (1) ، وقال في القطع (92) (1) :"قال نصير: لا يقف على قوله عز وجل فَإِنِّي قَرِيبٌ ولكن على قوله جل ثناؤه إِذا دَعانِ أو على رأس الآية"،و هو «وقف» هبطي: (201) .
(3) البقرة: (186) ، المرشد (296) (1) وقال: «صالح» ، القطع (92) (1) ، وبعدم الوقف في العلل (277) (1) وقال:"إلا ضرورة وهو انقطاع النفس"،و هو «وقف» هبطي: (201) .
(4) البقرة: (186) ، المرشد (297) (1) ، المكتفى: (181) ، القطع (92) (1) ، منار الهدى: (55) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(5) البقرة: (187) ، المرشد (297) (1) ، «مطلق» في العلل (277) (1) ، «وقف» هبطي: (201) .
(6) البقرة: (187) ، المرشد (297) (1) ، «مطلق» في العلل (277) (1) ، وفي القطع (92) (1) قطع «صالح» ، منار الهدى: (55) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(7) البقرة: (187) ، في القطع (92) (1) ، المرشد (297) (1) «صالح» ، وفي العلل (277) (1) «مطلق» أو «جائز» ، منار الهدى: (55) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(8) البقرة: (187) ، المرشد (297) (1) «صالح» ، وكذلك في العلل (278) (1) ، منار الهدى: (55) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(9) البقرة: (187) ، المرشد (297) (1) ، المكتفى: (181) ، وفي القطع (92) (1) «صالح» ، «جائز» في العلل (279) (1) ، منار الهدى: (55) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(10) البقرة: (187) ، المكتفى: (181) ، المرشد (297) (1) ، وفي القطع (92) (1) «صالح» ، «مطلق» في العلل (279) (1) ، منار الهدى: (55) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(11) البقرة: (187) المكتفى: (181) وقال: «كاف» وقيل: «تام» ، المرشد (297) (1) «حسن» ، «مطلق» في العلل (279) (1) ، منار الهدى: (55) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(12) البقرة: (187) ، المرشد (298) (1) وقال: «حسن» ، «تام» في القطع (93) (1) ، المكتفى: (181) ، - - منار الهدى: (55) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .