فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ [1] ، و وَاتَّقُوا اللّهَ [2] : (ك) .
خَبِيرٌ [3] : (ت) .
فِي أَنْفُسِكُمْ [4] : (ك) .
وَلكِنْ لا تُاعِدُوهُنَّ سِرًّا [5] : (ك) على أن الاستثناء بمعنى «لكن» ، أو (ن) - وهو قول الأكثرين - على أن التّالي بدل من السر ولا يفصل بينهما.
قَوْلًا مَعْرُوفًا [6] : (ت) .
الْكِتابُ أَجَلَهُ [7] ، وفَاحْذَرُوهُ [8] : (ك) .
(1) البقرة: (233) ، المرشد (348) (1) ، القطع (104) (1) ، المكتفى: (186) ، «حسن» في الإيضاح (552) (1) ، «مطلق» في العلل (313) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(2) البقرة: (233) ، المرشد (349) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(3) البقرة: (234) ، المرشد (349) (1) ، «حسن» في القطع (105) (1) ، منار الهدى: (60) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(4) البقرة: (235) ، المكتفى: (187) ، «حسن» في المرشد (349) (1) ، «صالح» في القطع (105) (1) ، «مطلق» في العلل (313) (1) ، منار الهدى: (60) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(5) البقرة: (235) ، قال في المرشد (350) (1) :"زعم بعضهم أن الوقف عند قوله وَلكِنْ لا تُاعِدُوهُنَّ سِرًّا «جائز» ... ومثل هذا الاستثناء يقدر بمعنى لكن كأنه قال:"لا تواعدهن سرا لكن تقولوا قولا معروفا"... وهو من شذوذ الوقوف والأكثر على أنه ليس بوقف لأن قوله إِلّا أَنْ تَقُولُوا موضع أن هو النصب على أنه بدل من السر ولا يفصل بين البدل والمبدل منه"، المكتفى: (187) ، وهو ليس بوقف هبطي: (202) .
(6) البقرة: (235) ، المرشد (351) (1) ، «حسن» في الإيضاح (552) (1) ، «كاف» في القطع (105) (1) ، المكتفى: (187) ، «مطلق» في العلل (313) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(7) البقرة: (235) ، المكتفى: (188) ، «حسن» في المرشد (351) (1) ، الإيضاح (553) (1) ، «صالح» في القطع (105) (1) ، «مطلق» في العلل (314) (1) ، منار الهدى: (60) ، وصف الاهتدا (25) أ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(8) البقرة: (235) ، المرشد (351) (1) ، المكتفى: (188) ، «حسن» في الإيضاح (553) (1) ، «صالح» في القطع (105) (1) ، «جائز» في العلل (315) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .