فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وقوله:"قلت":هو خطاب أبي بكر لعمر حكاه ثانيا لزيد بن ثابت لمّا أرسل إليه.
وقوله:"من العسب"بضم المهملة ثمّ موحدة جمع"عسيب"،و هو جريد النّخل، كانوا يكشطون الخوص ويكتبون في الطّرف العريض، وقيل: العسب: طرف الجريد العريض الذي لم ينبت عليه الخوص، والذي [ينبت] [1] عليه هو السّعف.
ووقع في رواية شعيب:"من الرّقاع"جمع «رقعة» ، وقد تكون من جلد أو ورق أو كاغد [2] ، وفي رواية عمارة بن غزيّة [3] :"وقطع الأديم".
و"اللخاف":جمع لخفة بفتح اللام وسكون المعجمة، قال أبو داود الطّيالسي [4] في روايته:"هي الحجارة الرّقاق"،و قال الخطّابي:"صفائح الحجارة الرقاق" [5] ، وفي كتاب الأحكام من البخاري عن أبي ثابت [6] أحد شيوخه: أنّه فسّره بالخزف بفتح المعجمة والزّاي، ثمّ فاء؛ وهي الآنية التي تصنع من الطّين المشوي.
(1) في الأصل [لم ينبت] ، وهو خطأ، كما في الفتح (14) (9) .
(2) القرطاس فارسي معرب، انظر تاج العروس (110) (9) مادة: «كغد» ، المعجم الوسيط (791) (2) .
(3) عمارة بن غزية بن الحارث، بن عمرو بن غزية، الأنصاري، الخزرجي، البخاري، المازني، المدني، أحد الثقات، روى عن أبي صالح السمان، والشعبي، وغيرهم، وروى عنه: بكر بن مضر، وسليمان بن بلال، وابن لهيعة، وإسماعيل بن جعفر، قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث، واحتج به مسلم، واستشهد به البخاري، وأما ابن حزم، فضعفه ولم يصب، مات سنة أربعين ومئة، انظر:
سير أعلام النبلاء (139) (6) ، شذرات الذهب (108) (1) .
(4) الطيالسي، سليمان بن داود بن الجارود، الحافظ الكبير، صاحب المسند، أبو داود الفارسي، ثم الأسدي، ثم الزبيري، مولى آل الزبير بن العوام، سمع أيمن بن نابل، وهو تابعي، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وقرة بن خالد، والحمادين، وابن أبي ذئب، وخلقا كثيرا، وينزل إلى ابن المبارك، وابن عيينة، وقيل: إنه لقي ابن عون، وما ذاك ببعيد، روى عنه: جرير بن عبد الحميد أحد شيوخه، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار، وخلق، وعمّر إلى سنة ثلاث وتسعين ومئتين، ولقيه الطبراني، وكان من أحفظ الناس، ثقة كبير، توفي بالبصرة سنة (203) ، انظر: سير أعلام النبلاء (384) (9) ، تاريخ بغداد (24) (9) ، شذرات الذهب (12) (2) .
(5) أعلام الحديث (1942) (3) .
(6) أبو ثابت، محمد بن عبيد اللّه بن محمد بن زيد المدني، مولى آل عثمان بن عفان، يروي - - عن إبراهيم بن سعد، وابن أبي حازم، وعنه البخاري، وأبو زرعة، قال الدارقطني ثقة حافظ، مات سنة (227) ه، التاريخ الكبير (170) (1) (( 506 ) )، الثقات لابن حبان (80) (9) (( 15288 ) )، تهذيب الكمال (46) (26) (( 5436 ) )، تهذيب التهذيب (324) (9) .