و أبدل همزة مُؤَجَّلًا [1] واوا ورش، وكذا أبو جعفر كوقف حمزة والأعمش، والباقون بالتحقيق.
وأدغم يُرِدْ ثَابَ [2] في الموضعين هنا أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن والأعمش، والباقون بالإظهار [3] .
وعن المطّوّعي عن الأعمش (( يؤته منها ) ) [4] في الموضعين، و (( سيجزي ) ) [5] بياء الغائب في الثّلاثة، والضمير للّه - تعالى -.
وأسكن هاء نُؤْتِهِ مِنْها [6] في الموضعين هنا، وكذا موضع «الشورى» أبو عمرو وهشام من طريق الدّاجوني، وأبو بكر وحمزة، وكذا ابن وردان من طريق النّهرواني وابن جمّاز من طريق الهاشمي، وافقهم اليزيدي والحسن والأعمش، وقرأ قالون وكذا يعقوب بكسر الهاء من غير صلة، واختلف عن ابن ذكوان وهشام من طريق الحلواني، وكذا أبو جعفر، وحاصل ما في ذلك أنّ لهشام ثلاثة أوجه: السّكون وإشباع كسرة الهاء وقصرها، ولابن ذكوان وجهين: القصر والإشباع، ولأبي جعفر وجهين: السّكون والقصر، وقرأ الباقون بالإشباع، وافقهم ابن محيصن واليزيدي فخالف أبا عمرو.
واختلف في وَكَأَيِّنْ [7] حيث وقع وهو في سبعة: وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ هنا،
(1) آل عمران: (145) ، النشر (395) (1) ، إيضاح الرموز: (327) .
(2) آل عمران: (145) ، النشر (13) (2) ، مصطلح الإشارات: (190) ، إيضاح الرموز: (328) .
(3) باب الإدغام (40) (2) .
(4) آل عمران: (145) ، المبهج (162) (2) ، مصطلح الإشارات: (190) ، إيضاح الرموز: (328) .
(5) آل عمران: (145) ، المبهج (162) (2) .
(6) آل عمران: (145) ، والشورى: (20) ، النشر (305) (1) ، المبهج (162) (2) ، مصطلح الإشارات:
(190) ، إيضاح الرموز: (328) .
(7) آل عمران: (146) ، يوسف: (105) ، الحج: (45) ، (48) ، العنكبوت: (60) ، محمد: (13) ، الطلاق: - - (8) ، النشر (144) (2) ، (22) (2) ، المحرر الوجيز (546) (1) ، مصطلح الإشارات: (190) ، إيضاح الرموز: (328) ، مفردة الحسن: (245) ، مفردة ابن محيصن: (112) ، الدر المصون (421) (3) .