فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و «ضرّب» ، و «صائم» و «صوّم» .
واختلف في وَاللّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [1] ف"ابن كثير وحمزة والكسائي وكذا خلف بالغيب ردّا على الذين كفروا، وافقهم ابن محيصن والحسن والأعمش، وقرأ الباقون بالخطاب ردّا على قوله: لا تَكُونُوا فهو خطاب للمؤمنين، وجاء هنا بصفة البصر، قال الراغب [2] :"علّق ذلك بالبصر لا بالسمع، وإن كان الصّادر منهم قولا مسموعا لا فعلا مرئيّا لأنّه لمّا كان ذلك القول من الكافر قصدا منه إلى عمل يحاوله، فخصّ البصر بذلك، كقوله لمن يقول شيئا وهو يقصد فعلا يحاوله:"أنا أرى ما تفعله" [3] .
واختلف في مُتُّمْ [4] ، ومِتْنا [5] ، ومِتُّ [6] الماضي المتّصل بضمير التّاء أو النّون أو الميم حيث وقع، فنافع وحفص وحمزة الكسائي وكذا خلف بكسر الميم في ذلك كلّه إلاّ أنّ حفصا ضم الميم هنا في الموضعين فقط، فوجه الكسر أنّه من لغة من يقول: «مات يمات» ، ك «خاف، يخاف» ، وعليه قوله [7] :
بنيّتي يا أسعد البنات ... عيشى ولا نأمن أن تمات
(1) آل عمران: (156) ، النشر (243) (2) ، إيضاح الرموز: (330) ، مصطلح الإشارات: (192) .
(2) هذا القول في تفسير الراغب الأصبهاني (944) (3) من أول القول إلى آخر الفقرة.
(3) المبهج (166) (2) ، مفردة الحسن: (243) ، والكلام بنصه من الدر المصون (456) (3) .
(4) آل عمران: (57) ، (158) ، المؤمنون: (35) ، الصف: (8) ، النشر (244) (2) ، المبهج (531) (1) ، مفردة ابن محيصن: (221) ، إيضاح الرموز: (330) ، مصطلح الإشارات: (192) ، الدر المصون (223) (4) وما بعدها، تفسير البيضاوي (108) (2) ، البحر المحيط (406) (3) .
(5) المؤمنون: (82) ، الصافات: (16) ، (53) ، ق: (3) ، الواقعة: (47) .
(6) مريم: (23) ، (66) ، الأنبياء: (34) .
(7) البيت من الرجز، قال محقق الصحاح (266) (1) قائله: خطام المجاشعي، وقيل لا يعرف قائله، والشاهد فيه قوله:"تمات"فهي لغة طيء تكلموا بها، وهو من شواهد جمهرة اللغة (485) (3) ، برواية: «يا سيدة» ، و «لا يؤمن» ، وشرح الشافية (137) (1) برواية: «سيدة» ، لسان العرب (90) (2) ، تاج العروس (97) (5) ، المعجم المفصل (180) (9) .