هُدىً لِلنّاسِ [1] : (ك) .
وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ [2] : (ت) .
شَدِيدٌ [3] : (ك) .
ذُو انْتِقامٍ [4] : (ت) .
وَلا فِي السَّماءِ [5] : (ك) وفاقا للداني، أو (ت) وفاقا لما في (المرشد) .
كَيْفَ يَشاءُ [6] : (ت) أيضا.
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [7] : (ت) أيضا.
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ [8] : (ك) ويبتدئ بالتّالي، وإن كان الضّمير في مِنْهُ متعلق بالسابق.
(1) آل عمران: (4) ، المرشد (418) (1) ، المكتفى: (194) وقال:" «كاف» وقال أبو حاتم «تام» ، وليس كذلك لأن ما بعده نسق عليه"، «تام» في الإيضاح (564) (1) ، القطع (123) (1) ، منار الهدى:
(69) ، وهو «وقف» هبطي: (205) .
(2) آل عمران: (4) ، المرشد (418) (1) ، المكتفى: (194) وقال: «تام» وهو رأس آية في غير الكوفي، «مطلق» في العلل (361) (1) ، منار الهدى: (69) ، وهو «وقف» هبطي: (205) .
(3) آل عمران: (4) ، المرشد (419) (1) ، القطع (123) (1) ، «مطلق» في العلل (419) (1) ، منار الهدى:
(69) ، وهو «وقف» هبطي: (205) .
(4) آل عمران: (4) ، المرشد (419) (1) ، القطع (123) (1) ، منار الهدى: (69) ، وهو «وقف» هبطي:
(5) آل عمران: (4) ، المرشد (419) (1) ، المكتفى: (194) وقال: «كاف» وقيل «تام» وهو رأس آية، «كاف» في القطع (123) (1) ، منار الهدى: (69) ، وهو «وقف» هبطي: (205) .
(6) آل عمران: (6) ، المرشد (419) (1) ، المكتفى: (194) ، القطع (123) (1) ، غير «تام» في الإيضاح (564) (1) ، «مطلق» في العلل (361) (1) ، منار الهدى: (69) ، وصف الاهتدا (26) ب، وهو «وقف» هبطي: (205) .
(7) آل عمران: (6) ، المرشد (419) (1) ، القطع (123) ، المكتفى: (194) ، وهو «وقف» هبطي: (205) .
(8) آل عمران: (7) ، المرشد (421) (1) وقال:"كان وقفا صالحا"،القطع (124) (1) وقال:"قال نافع وخالفه غيره ... لأن النكرة لا يبتدأ بها"،منار الهدى: (69) ، و (( مِنْهُ ) ) «وقف» هبطي: (205) .