وَ ما فِي الْأَرْضِ [1] : (ك) .
الْأُمُورُ [2] : (ت) .
وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ [3] ، وخَيْرًا لَهُمْ [4] ، والْفاسِقُونَ [5] ، وإِلّا أَذىً [6] :
(ك) .
يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ [7] : (ك) وفاقا لأبي حاتم لأنّ التّالي مستأنف.
ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ [8] ، و وَحَبْلٍ مِنَ النّاسِ [9] ، وبِغَضَبٍ مِنَ اللّهِ [10] ،
(1) آل عمران: (109) ، المرشد (506) (1) ، «مطلق» في العلل (382) (1) ، منار الهدى: (85) ، «وقف» هبطي: (207) .
(2) آل عمران: (109) ، المرشد (506) (1) ، القطع (144) (1) ، المكتفى: (206) ، منار الهدى: (85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(3) آل عمران: (110) ، «حسن» في المرشد (506) (1) ، الإيضاح (583) (2) ، «مطلق» في العلل (382) (1) ، منار الهدى: (85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(4) آل عمران: (110) ، المكتفى: (206) ، المرشد (506) (1) ، «حسن» في الإيضاح (582) (2) ، والقطع (144) (1) ، «مطلق» في العلل (383) (1) ، منار الهدى: (85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(5) آل عمران: (110) ، «حسن» في المرشد (506) (1) ، والقطع (144) (1) ، قال في العلل (383) (1) :
"قيل: «لا وقف» وعليه «وقف» لأن المعرف لا يتصف بالجملة"،منار الهدى: (85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(6) آل عمران: (111) ، المرشد (506) (1) ، المكتفى: (206) ، «تام» في القطع (145) (1) ، «مطلق» في العلل (383) (1) ، منار الهدى: (85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(7) آل عمران: (111) المكتفى: (206) ، المرشد (507) (1) ، «حسن غير تام» في القطع (144) (1) ، الإيضاح (582) (2) ، «وقف» في العلل (383) (1) ، منار الهدى: (85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(8) آل عمران: (111) ، المكتفى: (206) ، «حسن» في الإيضاح (582) (2) ، القطع (144) (1) ، منار الهدى: (85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(9) آل عمران: (112) ، «صالح» في المرشد (507) (1) ، وقال في القطع (144) (1) :"وقال نافع «تام» "، منار الهدى: (86) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(10) آل عمران: (112) ، «صالح» في المرشد (508) (1) ، منار الهدى: (86) ، وهو «وقف» هبطي: