فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و فَآمَنّا [1] ، ومَعَ الْأَبْرارِ [2] ، والْمِيعادَ [3] ، وأَوْ أُنْثى [4] : (ك) .
بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ [5] : (ت) .
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ [6] : (ن) لأنّ ثوابا منصوب على المصدر والعامل فيه وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ.
مِنْ عِنْدِ اللّهِ [7] : (ك) .
حُسْنُ الثَّابِ [8] : (ت) .
فِي الْبِلادِ [9] : (ك) .
(1) آل عمران: (193) المكتفى: (214) ، المرشد (549) (1) ، «حسن» في الإيضاح (589) (2) ، «وقف» في العلل (408) (1) ، منار الهدى: (94) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .
(2) آل عمران: (193) ، المرشد (548) (1) ، «جائز» في العلل (408) (1) ، منار الهدى: (94) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .
(3) آل عمران: (194) ، المرشد (548) (1) ، منار الهدى: (94) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .
(4) آل عمران: (195) ، المكتفى: (214) ، المرشد (548) (1) ، القطع (157) (1) ، قال في الإيضاح - - (589) (1) : ««وقف غير تام» ، وقال السجستاني: هو «تام» ، وهذا غلط لأنه متعلق بالأول في المعنى في المعنى»، «جائز» في العلل (408) (1) ، منار الهدى: (94) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .
(5) آل عمران: (195) ، المكتفى: (214) ، المرشد (549) (1) ، القطع (157) (1) ، «جائز» في العلل (409) ، منار الهدى: (94) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .
(6) آل عمران: (195) ، المرشد (549) (1) وقال:"ولا يحسن الوقف على قوله مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ، ومن لم يبلغه نفسه إلى الوقف و «وقف» عند قوله مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ جاز"، «جائز» في العلل (409) (1) ، منار الهدى: (94) .
(7) آل عمران: (195) المكتفى: (214) ، المرشد (549) (1) ، «مطلق» في العلل (409) (1) ، منار الهدى: (94) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .
(8) آل عمران: (195) ، المرشد (549) (1) ، القطع (157) (1) ، المكتفى: (214) ، منار الهدى: (94) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .
(9) آل عمران: (196) المكتفى: (214) ، المرشد (549) (1) ، القطع (158) (1) ، «حسن غير تام» في الإيضاح (590) (2) :"وقال: وقال السجستاني: هو «تام» ، وهذا غلط لأن قوله مَتاعٌ قَلِيلٌ - - مرفوع بإضمار: ذلك متاع قليل، أي: تقلبهم متاع قليل، فهو متعلق بالأول من جهة المعنى"، وهو «مطلق» في العلل (409) (1) ، منار الهدى: (95) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .