فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
جَمِيعًا [1] : (ك) على جعل الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ رفعا بالابتداء، فإن قلنا: إنّه نعت للمنافقين فهو: (ن) .
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [2] ، ويَوْمَ الْقِيامَةِ [3] : (ك) .
وسَبِيلًا [4] : (ت) .
وَهُوَ خادِعُهُمْ [5] : (ك) .
إِلّا قَلِيلًا [6] : (ن) لأنّ مُذَبْذَبِينَ نصب على الحال [من] [7] قامُوا، و «واو» يُراؤُنَ [8] أو «واو» يَذْكُرُونَ [9] .
(1) النساء: (140) ، المرشد (611) (1) ، المكتفى: (228) ، «لا يوقف عليه» في العلل (436) (2) ، منار الهدى: (109) ، وهو «وقف» هبطي: (212) .
(2) النساء: (141) ، «حسن» في المرشد (611) (1) ، المكتفى في الوقف والابتدا: (228) ، القطع والائتناف (189) (1) ، «مطلق» في العلل (436) (2) ، منار الهدى: (110) ، وصف الاهتدا: (30) أ، وهو «وقف» هبطي: (212) .
(3) النساء: (141) ، «حسن» في المرشد (611) (1) ، «مطلق» في العلل (436) (2) ، منار الهدى: (110) ، وهو «وقف» هبطي: (212) .
(4) النساء: (141) ، المرشد (611) (1) ، القطع (188) (1) ، المكتفى: (228) ، منار الهدى: (110) ، وهو «وقف» هبطي: (212) .
(5) النساء: (142) ، «صالح» في المرشد (612) (1) ، المكتفى في الوقف والابتدا: (228) ، «حسن» في القطع والائتناف (189) (1) ، «جائز» في العلل (436) (2) ، منار الهدى: (110) ، وهو «وقف» هبطي:
(6) النساء: (142) ، المرشد (611) (1) ، «مجوز» في العلل (437) (2) ، «حسن» في القطع (188) (1) :
"قطع حسن إن جعلت مُذَبْذَبِينَ منصوبا على الذم ... ، وإن نصبت مُذَبْذَبِينَ على الحال فلا تقف على قبله"،قال في منار الهدى: (110) :"كاف إن نصب ما بعده بإضمار فعل على الذم، وليس بوقف إن نصب على الحال من فاعل يراءون"،وصف الاهتدا: (30) أ، وهو «وقف» هبطي: (212) .
(7) زيادة من جميع المخطوطات ما عدا الأصل، والعبارة يوضحها ما في منار الهدى: (200) :
"نصب على الحال من فاعل يُراؤُنَ أو من فاعل وَلا يَذْكُرُونَ".
(8) النساء: (142) ، المرشد (611) (1) .
(9) النساء: (142) ، المرشد (611) (1) .